Вопросы из Хари-катхи "Учение Господа Чайтаньи" 08 марта 2019 года Новосибирск


Преданная: «Были ли внесены изменения в четыре Веды, как, например, в Библию?»
Махарадж: «Это, например, в переводе Британцев, когда они переводили четыре Веды. Но другие Веды авторитетны полностью, потому что в Индии люди не искажают изначальные Веды. Они не будут делать различные интерпретации на изначальные Веды, потому что у них есть полное уважение к Ним. Они на самом деле верят, что Веды – Божественны».

Преданная: «Говорится, что приход Господа Чайтаньи окрасит Кали-югу в воспевание Харинамы и все прочее. Это на какой-то определенный срок, как сказано 10 тыс. лет или до конца Кали-юги?»
Махарадж: «Этот золотой период будет занимать 10 тыс. лет, потом Кали-юга опять продолжится».

Преданная: «Гурудев говорил, что она перерастет в Према-югу».
Махарадж: «Какое значение Према-юги? Кали-юга продолжится, но Калки аватар не придет. Это называется дханйа Кали-юга– благословенная Кали-юга. Према-юга – это особенность, т. е. всю эту Кали-югу можно назвать Према-юга. Это ее особенность».

Преданная: «Почему так получается, что мы крутимся вокруг всей реинкарнации именно на Земле, т.е. умер человек – возвращается на Землю? Почему не на других планетах? Почему все рассказы, все завязано с планетой Земля? Что является условием попасть на другую планету?»
Махарадж: «Зависит от вашего желания. Если хотите пойти на Сваргу, можете там родиться. Зависит от садханы, от вашего желания и практики достижения той или иной цели. Вы можете принять рождение в очень разных вариантах. Зависит от многих вещей. В зависимости от вашего желания наслаждаться или что-то делать, вы получите следующее рождение».

Преданная: «Если Гурудев взял за нас ответственность, это же Он нас помещает после ухода. Это же не зависит от наших желаний?»
Махарадж: «Гурудев говорил, что период анартха-нивритти мы можем провести сотни жизней. И в различных формах жизни подниматься и опускаться. Мы можем и в ад попасть в этот период».

Преданный: «Как вы относитесь к Иудаизму? В писаниях сказано, что это Богоизбранный народ?»
Махарадж: «Все дороги Господу. Господь любит всех, все свое творение. Но кто-то может сказать, что меня Он любит больше, чем тебя. Это часть их ништхи, такая у них ништха. Каждый хочет чувствовать себя каким-то особенным. И могут сами себя провозгласить избранными».

Преданная: «Вопрос о женском теле. Один царь был привязан к своей жене, и в следующей жизни он стал женщиной. Женское тело – это результат наших желаний, привязок или грехов?»
Махарадж: «Всё вместе. Вы не будьте привязаны к этому телу. Сегодня утром я говорил о праздновании женского дня. Это материалистичные, неправильные вещи. Не следуйте этим вещам. Не думайте: «Я – мужчина, я – женщина». И не следуйте философии феминистов. Это не принципы Ведической культуры.
Женщина должна заботиться о доме, детях, и тогда общество будет сильным. Если семья не сильная, как общество будет сильным? Зависит от того, как матери заботятся о своих детях. Матери будут давать много любви детям, и они будут эмоционально сильными. Ну а сейчас уже с ранних лет они отдают детей в школы. Дети вырастают с совершенно неправильным складом ума. Это программа правительства, как уничтожить общество, коммунистическая программа.
Они создают разделения между мужчинами и женщинами, черными и белыми, богатыми и бедными, работниками и начальниками. Это Кали Махараджа  программа – демоническая. Вайшнавы не могут следовать этим вещам. Вайшнавам нужно изучать принципы Ведической культуры. Ведическая культура очень либеральна. Женщины могут делать все, что хотят. Никто не заставляет женщину делать что-то. Но она должна понимать, что благоприятно, что неблагоприятно. Но она свободна делать все, что хочет.
В «Бхагаватам» можно часто видеть, как упоминаются и проститутки, и женщины в отречении, и никто плохого не говорит об этом. В истории о Билвамангале Тхакуре, его гуру стала проститутка. Ведическая культура очень либеральна. Но свобода с ответственностью. Мы должны понимать, что благоприятно для нас, что для общества. Но сейчас общество навязывает нам ложные концепции. Говорят, что, если женщина остается дома, – это не правильное отношение к ней, это ограничение. Женщина, которая остается дома и заботится о семье – это величайшая личность. Она также совершает севу Тхакурджи. Это Ведические принципы.

Текст к Джайва Дхарме 

Это захватывающее повествование, основанное на историях духовно развитых личностей из культурной бенгальской жизни несколько сотен лет назад, служит основой для изложения Шрилой Бхактивинодой Тхакурой философии Гаудия-вайшнавы, от её основных положений до эзотерической вершины. В повествование вплетены глубокие философские вопросы, которые часто задаются и остаются актуальными на протяжении всей жизни. Глубина ответов даёт ясность и направление стремлению утвердиться в нашей джайва-дхарме , конституционной функции нашей души.

This compelling narrative, based on spiritually developed personalities in cultured Bengali life a few hundred years ago, serves as the basis of Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura's presentation of the Gauḍīya Vaiṣṇava philosophy, from its basic tenets to its esoteric pinnacle. Woven into the story are penetrating philosophical questions that are commonly pondered and eternally relevant. The depth of the answers gives clarity and direction to the quest to establish ourselves in our jaiva-dharma, our soul's constitutional function.


Who is Śrī Rādhā? She is the tender, divine counterpart of the Supreme Personality, Śrī Kṛṣṇa. She is the personification of His potency, specifically His potency of bliss, and She kindly bestows that transcendental bliss upon anyone who takes shelter of Her. This has been fully realized by stalwart practitioners of bhakti, such as the exalted authors of the articles herein. It is their sincere desire to see others relish substantial, never-diminishing happiness, the path to which they skillfully reveal in Śrī Rādhā: Our Supreme Shelter.


Кто такая Шри Радха? Она — нежная, божественная противоположность Верховной Личности, Шри Кришны. Она — олицетворение Его могущества, а именно могущества блаженства, и Она милостиво дарует это трансцендентное блаженство каждому, кто ищет у Неё прибежища. Это в полной мере осознали стойкие последователи бхакти, такие как возвышенные авторы статей, представленных здесь. Их искреннее желание — видеть, как другие наслаждаются существенным, неиссякаемым счастьем, — путь к которому они искусно раскрывают в книге «Шри Радха: Наше Высшее Прибежище».

Кто такая Шри Радха? Она - нежная божественная копия Верховной Личности, Шри Кришны. Она - олицетворение Его могущества, в особенности Его энергии блаженства, и Она милостиво дарует это трансцендентное блаженство каждому, кто находит у Нее прибежище. Это в полной мере осознали такие стойкие приверженцы бхакти, как возвышенные авторы приведенных здесь статей. Это их искреннее желание - видеть, как другие наслаждаются подлинным, никогда не уменьшающимся счастьем, путь к которому они умело открывают в "Шри Радхе: нашем Высшем прибежище".