вдохновляющая преданность
Ценность Женщины в Ведической Культуре
В мире существует много цивилизаций, где уважение к женщинам и их роль в обществе занимают важное место, но есть и такие, где уважение к женщинам и их статус должны быть повышены. Уровень благочестия, нравственных и духовных ценностей в обществе часто можно измерить тем, насколько проявлено уважение и внимание к женщинам. На протяжении многих тысяч лет ведической культуры женщины всегда имели высший уровень свободы, защиты и безопасности.
В ведической традиции всегда выражали глубокое почтение женщинам и лучше, чем кто-либо знают, как ценить их и защищать. Это можно четко увидеть по тому, с каким уважением и почтением поклоняются Богине, которая описывается как воплощение женских качеств и сверхъестественных сил. К этой форме относятся: Лакшми - богиня удачи, Сарасвати - богиня знания, Субхадра - сестра Кришны и олицетворение благости, Дурга - богиня материальной энергии, Кали - сила времени и Притхиви - богиня Земли. Все эти богини символизируют олицетворение божественной энергии и поэтому называются шакти. То есть без них боги не в состоянии что-либо осуществить.
"Женщин должны чтить и любить их отцы, братья, мужья и зятья. Там, где женщины почитаются, боги довольны; а там, где этого нет, никакой священный ритуал не принесет плодов. Когда женщины живут в страдании, семья быстро гибнет; но в той семье, где они счастливы, всегда будет процветание".
(Ману Смрити 3. 55-59).
Бхишма пояснил будущее тех, кто не чтит женщин:
"О правитель земли (Юдхиштхира Махарадж), родословная, в которой дочери и невестки скорбят от жестокого обращения, будет уничтожена. Когда эти женщины проклинают свои семьи, такие дома теряют свое очарование, процветание и счастье".
(Махабхарата, Анушашанпарва, 12.14)
Кроме того, когда женщину приглашают жить в другую семью, вступив в брак, она приходит "вместе с мужем править другими членами семьи, как если бы она была царицей". (Атхарва-Веда 14.1.43-44). Такого рода равенство редко встречается в каких-либо других религиозных писаниях. Благодаря этой традиции в истории Индии есть много женщин, которые добились выдающегося положения в духовности, политике, искусстве, образовании, науке или же, как воины на поле боя.
Есть также женщины Риши и йогини, такие как Вишвавара, Шашвати, Гарги, Майтрейи, Апала, Гхоша и Адити, которые продвигали духовность через откровение ведических знаний.Например, 126-й гимн первой книги Ригведы был открыт Ромашей; и 179-й гимн той же книги был открыт Лопамудрой. В традиции Гаудия-Вайшнавов мы можем упомянуть таких великих наставниц, как Джахнава Тхакурани, Гангамата Госвамини, Сита Тхакурани. Также есть факты о Драупади, жены пяти Пандавов, которые прославились тем, что сражались вместе с Кришной в битве на Курукшетре. Согласно ведическому стандарту, именно женщина выбирает, за кого выйти замуж. В знаменитом эпосе "Рамаяна" Сита Деви, дочь царя Джанаки, из сотен претендентов, желающих жениться на ней, выбрала принца Раму своим супругом, накинув на Его шею гирлянду из цветов. К сожалению, эта традиция была позже нарушена практикой браков по договоренности.
Однако то, как в наши дни обращаются с женщинами, является показателем нашего социального варварства. В то время как у мужчин может быть больше физической силы, у женщин больше внутренней и эмоциональной энергии. Когда женщины угнетаются, семья и общество находятся в шатком состоянии, ослабляя целую цивилизацию.
Одной из особенностей женщины является то, что она - мать. Она вынашивает и питает будущее человечества, и по этой причине заслуживает особой заботы. В ведической культуре учат, что каждый мужчина должен видеть в каждой женщине свою мать и уважать ее, а каждую девушку видеть как собственную дочь или сестру. Таким образом, женщина больше не рассматривается как объект наслаждения и становится любимым человеком, заслуживающим всяческого уважения.
Материнская природа женщины всегда ценилась в ведической культуре. Ведь основа семейной жизни и первый этап воспитания детей, зависит от нее. Быть матерью - не обязанность, но история показывает, что большинство из них выбирали именно этот путь, хотя есть женщины, которые предпочитают не иметь детей. Именно женщины обычно окутывают своих детей любовью, пониманием и питанием, развивая особым образом, и в этом мужчины их не могут заменить.
В Махабхарате (Шантипарва, 30.9) Бхишма Питамаха говорит:
"Учитель, который дает истинное знание, важнее десяти наставников. Отец важнее десяти учителей, а мать важнее десяти таких отцов. Нет большего гуру, чем мать".
Наша собственная жизнь - это дар нашей матери. Мы были вскормлены ею, провели девять месяцев внутри ее лона, и ее любовь поддерживает нас. В ведической традиции считается, что у нас есть семь различных типов матерей: биологическая мать, жена гуру, царица (жена правителя), жена брахмана, корова, кормилица и мать-Земля. С точки зрения качеств материнства, женщины должны быть мягкими, щедрыми, сильными, должны уметь защищать, а также закладывать основы дисциплины и здравого смысла, согласно ведическим писаниям, воспитывая своих детей с необходимой строгостью.
Кроме того, именно женщина дарит красоту и создает вдохновляющую атмосферу, украшая дом и управляя им. Именно она готовит питательные и вкусные блюда, которые дают силу и радость всей семье. Те женщины, у которых есть внутренняя склонность заботиться о доме, также будут естественными защитницами нравственных норм и духовных принципов, которые чрезвычайно необходимы для благополучия всей ведической цивилизации. По своим личным склонностям и эмоциональным выражениям они также являются естественными преданными Бога и совершают поклонение божествам у домашнего алтаря. Очень удачлива та женщина, которая признает исключительную ценность заботы о доме и семье, не считая это чем-то второстепенным.
Согласно санскриту, слово "жена" имеет три значения: Патни - та, которая присоединяется к своему мужу; Дхармапатни - та, которая сопровождает супруга на пути Дхармы; Сахадхармачарини - та, которая ведет супруга по пути дхармы.
Когда уважение к женщинам утрачивается, общество теряет равновесие и гармонию. В духовной сфере мужчины и женщины занимают равное положение, потому что все мы души. Однако, когда мы рассматриваем мирскую реальность, необходимо соблюдать различия, полагаясь на свет разума. Один не превосходит другого, но у каждого есть особые таланты, которые способствуют балансу общества и служению Богу. Поэтому было бы иллюзией считать, что женщин нужно воспринимать так же, как мужчин, и наоборот. Конечно, есть исключения, и некоторые мужчины, по своему естеству, хорошо выполняют женские функции, а некоторые женщины талантливы в мужских видах деятельности. Но дело в том, что женщины и мужчины должны действовать сообща, как два крыла птицы, способной взлететь все выше и выше.
Пока существует дух соперничества и взаимного неуважения, мы никогда не сможем найти гармонию. Этот институциональный конфликт материалистического общества обострился как в семейной, так и в общественной жизни, что еще больше усугубляет социальный дисбаланс. Если каждый осознает свою ценность и признает востребованность других, то не будет причин для противоречий, все станут счастливы.
Когда супруги готовы быть гибкими к потребностям друг друга и двигаться вперед в любви и взаимопонимании, отношения могут выйти за пределы физического и эмоционального планов и достичь духовного союза. Это означает, что союз между мужчиной и женщиной должен иметь своей конечной целью взаимное сотрудничество для духовной реализации обоих.
Классический пример таких отношений - родители Кришны, Яшода и Нанда. Они поддерживали строго религиозный союз, без интереса иметь детей. Однако родственники очень эмоционально вынуждали их родить ребенка. Опасаясь, что семейные отношения могут пострадать, они молились Богу говоря, что единственный способ, благодаря которому они согласились бы иметь ребенка, это, если бы Сам Бог стал их сыном. Выполняя просьбу супругов, Кришна родился из лона Яшоды.
"Вы должны знать, что все мы духовные души. Все души очень красивы. Что касается трансцендентной формы души, то вопрос не в том, кто менее разумен или более разумен. Если женщины являются низким классом и обладают низким интеллектом, то как гопи (супруги Кришны во Вриндаване) могли превзойти Самого Кришну? Шримати Радхика всегда превосходит Кришну и красотой, и умом и во всех других аспектах. Почему наша гуру-парампара, начиная с Брахмы и Нарады, поклоняется гопи? Почему Шри Чайтанья Махапрабху, который является Самим Кришной, принял настроение Шримати Радхики? И, если женщины ниже, почему мы, Гаудия Вайшнавы, хотим быть гопи? Кто в нашей Гаудия парампаре не хочет быть гопи? Мы хотим служить Господу Кришне и Шримати Радхике в женской форме, а не в мужской. Тогда, как же женская форма может быть неполноценной? Никогда не думайте так."
Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Гаага, Голландия. 12 июля 2005 года.
Свами Махавир
