Необходимость в Гуру
Необходимость в Гуру
Знаем ли мы, что такое иллюзия. Иллюзия может проявляться в виде псевдо-религий, экономического развития, удовлетворения чувств и освобождения от страданий. Всякий раз, когда мы пытаемся наслаждаться нашими чувствами, мы обнаруживаем, что чувственное удовольствие не имеет сущности. Другими словами, желание обрести материальное счастье, в конечном итоге, становится причиной нашей боли и скорби. Чем больше мы пытаемся наслаждаться, тем больше мы страдаем. Таким образом, в материальном мире нет счастья, только беды и страдания, которые мы испытываем в бесчисленном цикле рождений и смертей. Никто не будет счастлив, пока является жертвой этих иллюзий.
Мы знаем, что все хотят быть счастливыми, но мы должны принять тот факт, что этот мир не был создан совершенным, не говоря уже о том, чтобы сделать кого-то счастливым. Почему? Потому что если бы нам удалось быть счастливыми в этом мире, то мы бы, конечно, полностью забыли внутреннюю функцию души: вечное служение божественной чете Радхе и Кришне.
Только через страдание могут возникнуть главные вопросы о нашем существовании. Какова истинная цель жизни? Кто является источником души и какова ее судьба? Если Бог существует, как я могу встретиться с Ним? Как я могу обрести вечное счастье? Но чтобы получить ответы, вы должны обратиться к истинному гуру и спросить его: «Как я могу достичь трансцендентного счастья?» Если мы обратимся к Священным писаниям, таким как Веды, Упанишады и особенно к «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гите», то во всех есть ответ: «Вы должны пойти к гуру, который наделен всеми знаниями Священных писаний и который полностью отрешен от удовольствий этого мира».
«Чтобы обрести трансцендентное знание, мы должны обратиться к гуру, который познал истинный смысл Вед, и кто приносит топливо трансцендентной веры в качестве подношения священному огню». (Мундака Упанишада 1.2.12)
Кому мы можем довериться, чтобы узнать, что правильно и что неправильно? Через наши несовершенные чувства мы никогда не сможем понять реальность такой, как она есть, ведут ли наши размышления и решения к цели духовного успеха? Поэтому у нас нет другого выбора, кроме как спросить универсального учителя, чья способность восприятия выходит за пределы материального мира, об истинном пути и эзотерическом смысле жизни.
Веды, Упанишады и Бхагавад-гита подобны этому, но они не могут говорить с нами напрямую. С кем они говорят? Они общаются непосредственно с великими душам, находящимся на трансцендентном уровне. Если мы будем читать «Бхагавад-гиту» в одиночестве, мы можем ошибаться в понимании смысла учения Шри Кришны. Но слушая объяснения гуру, который является представителем Кришны, мы сможем кое-что понять.
Современное слово для обозначения великой души — «мастер», но трансцендентное слово — «гуру», или «тот, кто самый тяжелый», кто способен рассеять тьму невежества». Гуру - это тот, чьи наставления весят больше, чем что-либо другое, и кто важнее любого другого человека в нашей жизни. Это тот, кто рассеивает тьму невежества в наших сердцах и озаряет наше сознание трансцендентным знанием. Он непоколебимым перед тяготами материального мира, а его наставления помогают нам пересечь океан материального существования, очищая нашу карму.
«Только в сердцах великих святых — или тех, кто имеет такую же трансцендентную преданность Шри Кришне и своему гуру — может быть раскрыта сущность всех Вед». (Шветашватара-упанишада 6.23)
Когда мы начнем проявлять немного искренности в поисках Истины, мы встретим на своем пути такого учителя, и он скажет нам: «Вы несчастны в этом мире — очень, очень несчастны. Я хочу, чтобы вы были счастливы. Вы не являетесь этим материальным телом. Вы нечто большее. Вы не рождаетесь и не умираете. Вы - вечная неотъемлемая часть Кришны. В вашем сердце есть естественная, спонтанная любовь к Нему, которую нужно пробудить». Вот почему нам нужен гуру.
Знаем ли мы, что такое иллюзия. Иллюзия может проявляться в виде псевдо-религий, экономического развития, удовлетворения чувств и освобождения от страданий. Всякий раз, когда мы пытаемся наслаждаться нашими чувствами, мы обнаруживаем, что чувственное удовольствие не имеет сущности. Другими словами, желание обрести материальное счастье, в конечном итоге, становится причиной нашей боли и скорби. Чем больше мы пытаемся наслаждаться, тем больше мы страдаем. Таким образом, в материальном мире нет счастья, только беды и страдания, которые мы испытываем в бесчисленном цикле рождений и смертей. Никто не будет счастлив, пока является жертвой этих иллюзий.
Мы знаем, что все хотят быть счастливыми, но мы должны принять тот факт, что этот мир не был создан совершенным, не говоря уже о том, чтобы сделать кого-то счастливым. Почему? Потому что если бы нам удалось быть счастливыми в этом мире, то мы бы, конечно, полностью забыли внутреннюю функцию души: вечное служение божественной чете Радхе и Кришне.
Только через страдание могут возникнуть главные вопросы о нашем существовании. Какова истинная цель жизни? Кто является источником души и какова ее судьба? Если Бог существует, как я могу встретиться с Ним? Как я могу обрести вечное счастье? Но чтобы получить ответы, вы должны обратиться к истинному гуру и спросить его: «Как я могу достичь трансцендентного счастья?» Если мы обратимся к Священным писаниям, таким как Веды, Упанишады и особенно к «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гите», то во всех есть ответ: «Вы должны пойти к гуру, который наделен всеми знаниями Священных писаний и который полностью отрешен от удовольствий этого мира».
«Чтобы обрести трансцендентное знание, мы должны обратиться к гуру, который познал истинный смысл Вед, и кто приносит топливо трансцендентной веры в качестве подношения священному огню». (Мундака Упанишада 1.2.12)
Кому мы можем довериться, чтобы узнать, что правильно и что неправильно? Через наши несовершенные чувства мы никогда не сможем понять реальность такой, как она есть, ведут ли наши размышления и решения к цели духовного успеха? Поэтому у нас нет другого выбора, кроме как спросить универсального учителя, чья способность восприятия выходит за пределы материального мира, об истинном пути и эзотерическом смысле жизни.
Веды, Упанишады и Бхагавад-гита подобны этому, но они не могут говорить с нами напрямую. С кем они говорят? Они общаются непосредственно с великими душам, находящимся на трансцендентном уровне. Если мы будем читать «Бхагавад-гиту» в одиночестве, мы можем ошибаться в понимании смысла учения Шри Кришны. Но слушая объяснения гуру, который является представителем Кришны, мы сможем кое-что понять.
Современное слово для обозначения великой души — «мастер», но трансцендентное слово — «гуру», или «тот, кто самый тяжелый», кто способен рассеять тьму невежества». Гуру - это тот, чьи наставления весят больше, чем что-либо другое, и кто важнее любого другого человека в нашей жизни. Это тот, кто рассеивает тьму невежества в наших сердцах и озаряет наше сознание трансцендентным знанием. Он непоколебимым перед тяготами материального мира, а его наставления помогают нам пересечь океан материального существования, очищая нашу карму.
«Только в сердцах великих святых — или тех, кто имеет такую же трансцендентную преданность Шри Кришне и своему гуру — может быть раскрыта сущность всех Вед». (Шветашватара-упанишада 6.23)
Когда мы начнем проявлять немного искренности в поисках Истины, мы встретим на своем пути такого учителя, и он скажет нам: «Вы несчастны в этом мире — очень, очень несчастны. Я хочу, чтобы вы были счастливы. Вы не являетесь этим материальным телом. Вы нечто большее. Вы не рождаетесь и не умираете. Вы - вечная неотъемлемая часть Кришны. В вашем сердце есть естественная, спонтанная любовь к Нему, которую нужно пробудить». Вот почему нам нужен гуру.