вдохновляющая преданность
Шрила Вамши Дас Бабаджи Махарадж
Северодонецк 12.08.2021
По беспричинной милости Шрилы Гурудева и всех Махабхагавата Ачарьев мы можем собраться еще раз. Сегодня день ухода Шрилы Вамши Даса Бабаджи Махараджа. Я хочу немного рассказать об этой самобытной личности.
Вамши Дас Бабаджи был авадхутой. Авадхута – это тот, кто не действует в соответствии с социальными нормами общества. Его проявления преданности не ограничиваются никакими правилами. Обычно он носил только одну каупину, мужскую нижнюю одежду. В Индии ее делают из двух кусков ткани. Один кусок обвязывается вокруг талии, а другой продевается между ног. И он носил эту каупину, и зимой, и летом, не зависимо от времени года.
Он всегда был погружен в вечные игры Радхи и Кришны. Он часто путешествовал, каждую ночь спал под разными деревьями. В молодости он был высокий и сильный. Однажды он залез на дерево, чтобы собрать цветы для Божеств, но упал с дерева и получил травму, и его здоровье ухудшилось.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур застал Бабаджи Махараджа в 1930-1940 гг, когда он еще был в этом мире. Вамши Дас Бабаджи служил Божествам Радха-Кришне и Гаура-Нитаю. Он проявлял к Ним огромную любовь и привязанность. Однажды он пришел в город, где находился Храм Бхакти Дайиты Мадхава Махараджа. И Мадхава Махарадж пригласил его принять прасад в Храме. Но время почитания прасада уже прошло, а Бабаджи Махараджа все не было.
Бхакти Дайита Мадхава Махарадж пошел искать его, и увидел, что Бабаджи Махарадж предлагает бхогу, которую сам приготовил, своим Божествам. И затем, Вамши Дас попросил Мадхаву Махараджа принять прасад вместе с ним.
Шрила Мадхава Махарадж говорил, что никогда не пробовал такого вкусного прасада, поскольку он был приготовлен и предложен такой возвышенной личностью. Кришна попробовал этот прасад, и нектар Его губ остался в этом прасаде.
Вамши Дас Бабаджи Махарадж был очень возвышенной личностью, спустившейся в этот мир. Иногда, он разбрасывал вокруг своего бхаджан-кутира рыбные кости, чтобы люди думали, что он не истинный садху, что он ложный садху. И поэтому люди не беспокоили его. Почему он так поступал? Потому что люди часто просят благословений у садху на какие-нибудь материалистичные вещи.
Однажды, один такой человек пришел и попросил: «Бабаджи Махарадж, пролейте на меня милость». Вамши Дас Бабаджи дал ему каупину и сказал: «Одевай, оставайся со мной и совершай бхаджан». Но этот человек убежал, и больше не возвращался. Какую милость он хотел? На самом деле, милость состоит в том, что вы оставляете материальные привязанности и служите Кришне. Если вы приходите к Садху, Гуру и Вайшнавам, и просите их о милости, вы не должны ожидать чего-то другого. Они просто помогут вам отказаться от привязанности к этому миру, и погрузиться в бхакти.
Кришна говорит об этом в Шримад Бхагаватам 10.88.8:
ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча
йасйа̄хам анугр̣хн̣а̄ми
харишйе тад-дханам̇ ш́анаих̣
тато ’дханам̇ тйаджантй асйа
сваджана̄ дух̣кха-дух̣кхитам
«Если Я к кому-то проявляю особую милость, Я забираю у него все. И он становится уличным попрошайкой».
Так что будьте готовы. Хотите быть уличными попрошайками? Нет? Вот я, например, уличный попрошайка. Мой титул Триданди Бхикшу. Бхикшу означает – попрошайка, а Триданди означает – тройной. Видели, санньяси носят такую палку. Я не беру ее за границу, потому что в самолет не впускают с ней. "Триданди санньяси" означает, что человек отождествляет себя с нищим.
Но в этом нет проблемы, потому что Кришна позаботится о вас. Он даст вам хороший дом, хороший прасад.
А также мы просим подаяние, поскольку это часть нашей культуры. Есть два вида подаяния. Первое – просить пищу, чтобы выжить, а второе – просить сердце человека. В одном случае мы просим милость, а в другом – даем ее. Почему садху ходит от дома к дому? На самом деле, не для того чтобы что-то получить для себя. А для того, чтобы дать возможность домохозяевам служить возвышенным личностям и получить духовное благо.
Кришна, так или иначе, позаботится о тех, кто вручил себя Ему. Он говорит в Бхагавад Гите 9.22:
ананйа̄ш́ чинтайанто ма̄м̇
йе джана̄х̣ парйупа̄сате
теша̄м̇ нитйа̄бхийукта̄на̄м̇
йога-кшемам̇ ваха̄мй ахам
«Тем, кто безраздельно предан Мне, Я даю то, чего им не достает, и сохраняю то, что у них есть».
Поэтому, на самом деле, у нас нет нужды просить. Так или иначе, Кришна позаботится о нашем пропитании. Но мы ходим от дома к дому, чтобы дать возможность служить вайшнавам. Я, конечно, говорю не о себе, поскольку я не вайшнав. Когда я прошу подаяние, я делаю это от имени моего гуру, он – истинный садху. От имени Гурудева я прошу у людей милостыню, и мой Гурудев дает им свои благословения.
Я расскажу одну историю, в связи с этим. Каждый, кто становится монахом, должен собирать подаяние. Однажды, Гурудев, в Бенгальской деревне, собирал милостыню вместе с одним монахом. Мой Гурудев родом из Северной Индии. В отличии от бенгальцев, он очень высокий, у него светлая кожа и голубые глаза. А бенгальцы темнокожие, маленькие, худые, в большинстве, не все.
На тот момент, когда Гурудев пришел в эту деревню, там было много случаев воровства. И деревенские жители решили, что мой Гурудев – вор в обличие садху, и ходит по деревне чтобы что-то стащить.
Они решили разработать такой план: окружить его, схватить, запереть в доме, и вызвать полицию. И они пригласили Гурудева: «О, заходите, заходите к нам, мы дадим вам пожертвование». В Бенгалии есть такая традиция, что, если кто-то собирает подаяние, то люди приглашают его в дом, усаживают, предлагают воды, какие-нибудь фрукты. И они пригласили Гурудева в дом, когда он зашел и сел, эти люди заперли его и вызвали полицию.
Полиция приехала, где-то через 3-4 часа. И монах, который был с Гурудевом, все время плакал: «О, нас побьют, накажут, посадят в тюрьму».
Но Гурудев отвечал: «Не беспокойся, имей веру в Кришну».
Полицейские открыли дверь и спросили: «Откуда вы, как вас зовут?» Мой Гурудев, до того, как стать преданным, был полицейским достаточно известным, поскольку, практически, совершал чудеса, и прославился этим.
Гурудеву было около 25 лет, когда он оставил карьеру в полиции, и стал садху. Он оставил свой дом, жену, двух дочерей. И он был известен в Орисе и в Бихаре. Гурудев назвал имя не то, которое носил в преданности Гоура Нараяна дас адхикари, а прежнее – Нараяна Тивари.
Если вы присоединяетесь к ашраму после того, как были женаты, вас будут называть дас адхикари. Если вы не были женаты, то вас называют дас брахмачари. Гурудева звали дас адхикари, он носил также шафрановые одежды.
Когда полицейские услышали имя Тивари, то очень удивились. Они спросили: «Это вы, тот самый Нараяна Тивари из Бихара, который оставил дом и стал садху?»
Гурудев ответил: «Да, это я».
Полицейский сказал: «О, извините, мы совершили ошибку».
Он вышел из дома, и сообщил всем людям: «Вы совершили большую ошибку и, поймали не вора, а великого садху. Теперь вы должны искупить это оскорбление. Вы должны принести, как можно больше пожертвований из своих домов и отдать ему».
Гурудев, как раз собирал пожертвования для Навадвипа-Дхама парикрамы, и нужно было очень много риса, картофеля, овощей. Они приехали в эту деревню с двумя сумками, но им дали столько, что пришлось нанимать грузовик.
Гурудев пригласил всех жителей на Навадвипа-Дхама парикраму, и те, кто приехал, получили посвящение от Парам Гурудева. Так что не бойтесь стать уличными попрошайками, Кришна позаботится о вас.
Знаете, что Шрила Бхакти Веданта Свами Прабхупада, основатель ИСККОН, не решался оставить дом из-за шлоки "Бхагаватам", где Кришна говорит, что сделает тебя уличным попрошайкой. Свами Махарадж говорил, что боялся уходить из дома и, что быть уличным попрошайкой – это уже слишком. Но, в конце концов, Кришна так устроил, что жена прогнала его. Она не была преданной, и дети тоже не были преданными. Она любила пить черный чай. Однажды, Шрила Прабхупада сказал ей: «Выбирай, я или чай». И она ответила: «Чай». Он ушел из дома, отправился в Матхуру, где мой Парам Гурудев основал Шри Кешаваджи Гаудия Матх.
Гоура Премананде!
Свами Махавир
