Шрила Санатана Госвами
2020 год
По беспричинной милости Шрилы Гурудева и всех Махабхагавата Ачарьев мы можем собраться еще раз. Сегодня день ухода Шрилы Санатаны Госвами.
Шрила Санатана Госвамипад совершал каждый день Говардхана-парикраму. Он был в дружеских отношениях со всеми враджаваси. Они уважительно называли его Бара-баба (старшим). В день ухода Санатаны Госвами была Гуру-пурнима, и, поскольку в этот день существует традиция брить голову, враджаваси обрили головы.
Когда тело оставляет великая личность, нужно брить голову. Даже когда член семьи оставляет тело, нужно побрить голову. Враджаваси считали Санатану Госвами членом своей семьи. Поэтому в этот день, Гуру-пурнимы, они все обрили головы. Также они совершили Говардхана-парикраму. И до сих пор люди совершают в этот день полнолуния парикраму. Эта традиция пошла со дня ухода Шрилы Санатаны Госвами. Люди обривают голову и совершают парикраму, но многие не знают обо всех этих моментах.
Шрила Санатана Госвами сделал очень большой вклад в движение Шри Чайтаньи Махапрабху, и он был Ему очень дорог. Когда Санатана Госвами работал на мусульманское правительство, он жил в Рамакели вместе с Рупой Госвами.
Через какое-то время Шри Чайтанья Махапрабху пришел туда и встретился с братьями. Махапрабху вдохновил их оставить все и заняться непосредственно служением Ему. Санатана Госвами в то время занимал очень высокий пост в мусульманском правительстве. Его все уважали: и мусульмане, и брахманы. Но мусульманский правитель Наваб Хусейн Шах не хотел отпускать братьев с этих должностей. Тогда Рупа и Санатана Госвами решили убежать.
Санатану Госвами поймали и посадили в тюрьму; он не смог убежать. Позже он подкупил охранника, чтобы тот помог ему сбежать. Сначала этот тюремный смотритель очень боялся, потому что, если бы все раскрылось, то ему грозило суровое наказание. Санатана Госвами показал ему семь тысяч золотых монет - тогда смотритель согласился и помог сбежать.
Затем Санатана Госвами получил письмо от Рупы Госвами, где он сообщал, что в одной бакалейной лавке хранится десять тысяч золотых монет. А Рупа Госвами к тому времени находился уже в Пури. Санатана Госвами взял эти деньги и с одним слугой отправился в горы, которые находились в северной части. Они пересекли Гангу на спине крокодила, и, поскольку они не могли идти обычной дорогой, приходилось идти лесом. Санатана Госвами хотел добраться до Вриндавана.
Они остановились в дхармашале. Там был один астролог, который сообщил владельцу этих земель, что у Санатаны Госвами есть золотые монеты. Землевладелец решил убить Санатану, чтобы завладеть этими деньгами.
Он очень хорошо принял их и пообещал, что даст сопровождение, когда они пойдут в горы. Санатана Госвами понял, что у его слуги с собой золотые монеты. Он стал ругать его за то, что он путешествует с такой большой суммой денег. У него было восемь золотых монет, но Санатане он дал семь монет. Санатана Госвами отдал их землевладельцу.
Землевладелец сказал: «Я знаю, что у тебя с собой восемь золотых монет, но ты мне отдал только семь. Так или иначе, я помогу тебе перебраться через горы».
Когда они переходили через горы, Санатана Госвами сказал своему слуге Ишане: «У тебя осталась золотая монета, поэтому отправляйся домой, дальше я пойду один». Санатана Госвами не хотел проблем на свою голову.
В те времена приходилось путешествовать пешком, и путников подстерегало множество опасностей. Санатана Госвами послал своего слугу домой и продолжил путь один. Ишана взял деньги, поскольку думал, что сможет использовать их в служении Санатане Госвами. Он не осознавал, какую опасность эти деньги могут принести.
Санатана Госвами продолжил свое путешествие во Вриндаван. В городе Хаджпур он встретил родственника, который дал ему очень дорогое шерстяное одеяло. Санатана Госвами неловко себя чувствовал оттого, что принял такую дорогую вещь, но так или иначе он принял ее.
Затем он пришел в Каши. Там он узнал, что Махапрабху находится в доме вайдьи Чандрашекхары. Вайдья – это аюрведический врач. Санатана сел у ворот дома Чандрашекхары и ждал Махапрабху.
Шри Чайтанья Махапрабху понял, что Санатана Госвами ждет снаружи. Он сказал Чандрашекхаре: «Пойди посмотри, снаружи должен сидеть один очень великий вайшнав, странник».
Чандрашекхара вышел, посмотрел и сообщил Махапрабху, что снаружи нет никакого вайшнава.
Махапрабху ответил: «Нет, нет, проверь. Там должен быть мусульманин-отшельник».
Тогда Чандрашекхара сказал: «Да, есть такой».
Махапрабху сказал: «Пригласи его внутрь».
Чандрашекхара пригласил Санатану Госвами. Санатана предложил полные поклоны Махапрабху. Он зажал соломинку между зубами в знак уважения и предания Шри Чайтанье Махапрабху. Таким образом вайшнавы выражают свое почтение. Махапрабху был очень счастлив видеть Санатану Госвами. В Его сердце вспыхнула экстатическая любовь, и слезы потекли из глаз Махапрабху. Он обнял Санатану, и они оба стали проливать потоки слез. Махапрабху относился к Санатане Госвами как к своему сыну. Подобно тому как корова из любви облизывает своего теленка, так и Махапрабху гладил по голове Санатану Госвами.
Чандрашекхара был сбит с толку: он не мог понять, что это за личность и как Махапрабху может испытывать такие близкие и глубокие чувства по отношению к какому-то мусульманскому страннику. Но мы должны понимать, кто такой вайшнав, воспринимать его не по одеянию, а по состоянию сердца.
Санатана Госвами заметил, что Махапрабху как-то косо посматривает на его дорогое одеяло. Махапрабху сказал: «Иди, побрей голову и соверши омовение».
Когда Санатана Госвами подошел к реке, то увидел, что там сидит один бедный человек, а рядом - старое грязное одеяло. Санатана предложил ему поменять это старое одеяло на новое, дорогое. Когда он пришел обратно уже со старым одеялом, то заметил, что Махапрабху очень доволен.
Через какое-то время Махапрабху начал давать наставления Санатане Госвами, которые потом стали известны как «Санатана-шикша» в «Шри Чайтанья-чаритамрите».
Санатана Госвами задал Махапрабху знаменитый вопрос: «Кто же я?»
Махапрабху произнес знаменитый стих («Шри Чайтанья- чаритамрита», Мадхйа-лӣла̄, 20.108-109):
джӣвера сварӯпа хайа — кр̣шн̣ера нитйа-да̄са
кр̣шн̣ера тат̣астха̄-ш́акти, бхеда̄бхеда-прака̄ш́а
«Все дживы по своему изначальному конституциональному положению являются слугами Господа».
Дживы исходят из татастха-шакти, пограничной энергии Господа. Они как-бы одним глазом смотрят на духовный мир, а другим - на материальный, словно рыбы, у которых глаза расположены по бокам. У нас глаза расположены спереди. Татастха-шакти означает, что дживы могут получать знание как из духовного мира, так и из материального. Махапрабху говорит в знаменитом стихе («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхйа-лӣла̄, 20.117):
кр̣шн̣а бхули’ сеи джӣва ана̄ди-бахирмукха
атаэва ма̄йа̄ та̄ре дейа сам̇са̄ра-дух̣кха
«Как только джива отвернулась от Господа, она привлеклась материальной энергией, и это произошло очень давно (анади), с незапамятных времен. И материальная энергия Майя наказывает живые существа в этом материальном творении».
Затем Кришна говорит, что иногда живое существо рождается на высших планетных системах, в раю, на Сварге. Иногда оно опускается на низшие планетные системы, в ад. Иногда оно подобно преступнику, которого наказывает царь. Одно из наказаний: преступника окунают головой в воду, а когда он уже не может дышать, его вынимают из воды. Затем снова окунают. И таким образом Майя нас также наказывает. Когда наша голова на воздухе – мы на райских планетах, когда под водой – мы опускаемся на адские планеты.
Так Махапрабху наставлял Санатану Госвами в таттва-сиддханте, обо всех важных истинах, касающихся нашего бытия. Он объяснял Санатане, в чем состоит наша садхана (процесс) и наша садхья (цель). Таким образом Чайтанья Махапрабху давал наставления Санатане Госвамипаду.
Позже Санатана Госвами встретился с Махапрабху в Джаганнатха Пури. Санатана жил там недалеко от Харидаса Тхакура. Однажды Махапрабху послал Санатане Госвами сообщение, в котором говорилось, что Он хочет встретиться с ним в Храме Тота Гопинатха.
Санатана Госвами пошел длинной дорогой, в обход, по берегу океана, вместо того чтобы пойти короткой, мимо Храма Джаганнатхи. Песок был очень горячий, а Санатана Госвами был без обуви, и он бежал по этому раскаленному песку. Он был настолько погружен в мысли о Махапрабху, что не замечал, как песок обжигает его ноги. Когда он прибежал в Храм Тота Гопинатха, его ноги были полностью в ожогах.
Махапрабху, увидев это, спросил: «Почему твои ноги в таком состоянии? Почему ты не пошел более коротким путем?»
Санатана Госвами, проявляя смирение, ответил: «Если бы я пошел короткой дорогой, то встретил бы много слуг Джаганнатхи; они все время ходят туда-обратно. Это место очень людное. И если бы я по какой-либо случайности прикоснулся к одному из слуг Джаганнатхи, то он стал бы нечистым, и я совершил бы оскорбление».
Махапрабху был очень рад услышать эти смиренные слова. Так чувствовал себя Санатана Госвами: он не считал себя вайшнавом.
Когда он шел из Вриндавана в Пури, то в каком-то месте выпил грязной воды. Его тело покрылось очень болезненными пятнами, которые гноились и чесались, и из них текла кровь. Поэтому Санатана Госвами держался на расстоянии от Махапрабху, не подходил близко. Но Махапрабху Сам подошел и обнял Санатану. Санатана Госвами стал сопротивляться: «Махапрабху, не обнимай меня, я нахожусь в нечистом состоянии». Но Махапрабху силой притянул его к Себе и обнял; кровь и гной запачкали Его.
Санатана Госвами чувствовал себя очень плохо, он думал: «Я пришел сюда, чтобы служить Махапрабху, но совершаю одни лишь оскорбления. Приближается время фестиваля Ратха-ятры, и для меня будет лучше, если я брошусь под колеса колесницы Джаганнатхи и так оставлю этот мир».
Сегодня также завершается фестиваль Ратха-ятры: Джаганнатху заносят внутрь. И сегодня же - фестиваль предложения расагул Господу Джаганнатхе. Такое подношение совершается только в этот день, в течение года такого не происходит. Люди готовят расагулы дома или покупают и предлагают Джаганнатхе.
Махапрабху знал сердце Санатаны Госвами и понял, о чем тот думал. Он пришел встретиться с Санатаной и Харидасом Тхакуром.
Махапрабху задал вопрос Харидасу: «Скажи мне, если один человек отдает что-то другому, то потом имеет ли он право решать, что с этим делать?»
Харидас Тхакур ответил: «Нет».
Махапрабху сказал: «Тогда объясни Санатане, что, когда мы встречались с ним в Рамакели, он предложил Мне свою жизнь. Сейчас его жизнь принадлежит Мне, и его тело тоже принадлежит Мне. Поэтому у него нет никакого права разрушать свое тело и свою жизнь. Он хочет разрушить Мою собственность – это нехорошо».
Санатана Госвами очень смутился. Затем Чайтанья Махапрабху ушел, а Харидас Тхакур сказал Санатане Госвами: «Ты очень удачлив: Махапрабху принял тебя полностью, до такой степени, что считает твое тело Своим. Ты настолько удачлив! Но я совсем неудачлив, потому что в действительности я мусульманин, а ты просто общался с мусульманами какое-то время».
Санатана Госвами ответил: «Нет, нет, твоя слава велика, ты очень удачлив. Ты известен как Намачарья. Этот титул тебе дал Сам Махапрабху. Ты – само воплощение Харинама-санкиртаны". («Шри Чайтанья-чаритамрита, Антйа-лӣла̄, 4.103):
а̄ча̄ра’, ‘прача̄ра, — на̄мера караха ‘дуи’ ка̄рйа
туми — сарва-гуру, туми джагатера а̄рйа
«Одни люди обладают хорошим поведением, но не проповедуют славу Харинамы, а также они не обладают совершенным знанием сиддханты. Другие могут хорошо проповедовать, но их поведение не является достойным. Но ты - лучший пример. Твое поведение совершенно, а также ты хорошо проповедуешь. Ты – гуру всего мира. Ты освободил множество людей, в том числе Лакшахиру».
Так Санатана Госвами прославлял Харидаса Тхакура.
Санатана Госвами чувствовал себя не очень хорошо, поскольку Махапрабху обнимал его в таком болезненном состоянии, и он не знал, что делать. Тогда Санатана обратился за советом к Джагадананде Пандиту.
Джагадананда ответил: «Махапрабху дал тебе и твоему брату Вриндаван, поэтому вы должны отправиться туда. Во Вриндаване вы будете совершать служение. Болезнь уйдет, ты исцелишься, и вы сможете опять прийти в Пури».
Санатана Госвами подумал, что это очень хорошая идея. Он попросил разрешения у Махапрабху отправиться из Пури во Вриндаван. Он упомянул, что этот совет дал ему Джагадананда Пандит. Услышав это, Махапрабху разгневался. Джагадананда был еще очень молод.
Махапрабху сказал: «Как Джагадананда может давать советы такой квалифицированной личности, как ты?» Он отправился к Джагадананде и отругал его, и тот тоже расстроился.
Затем Махапрабху отправил Рупу и Санатану во Вриндаван; там они стали жить вместе с другими Госвами. Махапрабху поручил Госвами четыре вида служения:
- Раскрыть утерянные места игр Шри Радхи Кришны.
- Установить божества.
- Написать вайшнавскую литературу.
- Проповедовать совершенный вайшнавский этикет.
Когда Санатана Госвами достиг Матхуры по пути во Вриндаван, он получил даршан прекрасного Мадана Мохана. В то время у этого божества было имя Мадана Гопал. Ему служил Адвайта Ачарья. Затем этому божеству поклонялась семья одного брахмана.
Однажды Санатана Госвами увидел, как жена брахмана готовит для божеств. В руке у нее была палочка дерева ним: одним концом палочки она помешивала в горшочке, а другим - чистила зубы. Санатана Госвами сказал ей, что так готовить для божеств не подобает.
Затем он увидел, как два мальчика играют там, практически в алтаре, и как они заходят внутрь алтаря. Он понял, что это были Само божество и сын брахмана. Санатана Госвами был сбит с толку. Он сказал жене брахмана, что перед тем, как начать готовить, она должна совершить омовение, что нужно использовать отдельную ложку для божеств, и дал ей еще множество наставлений.
На следующий день Санатана Госвами пришел туда на даршан. Он увидел, что женщина ничего не успевает: она даже еще не начала готовить, только все подготавливала. Мальчики были беспокойные, голодные, они хотели есть. И он понимал, что один из мальчиков – Сам Кришна.
Тогда он сказал этой женщине: «Ты можешь готовить как хочешь, поскольку Кришна принимает твое служение».
И Санатана Госвами ушел, а Мадана Гопал пошел за ним.
Он сказал: «Я хочу пойти с тобой».
Но Санатана ответил: «Нет, нет! Как Ты можешь пойти со мной? У меня ничего нет, как я Тебе буду поклоняться?»
Но Кришна уже решил, что пойдет с Санатаной Госвами.
Санатана Госвами сказал: «Я нищий странник, я не могу готовить Тебе. У меня нет Храма для Тебя. Я не могу совершать разного рода служение Тебе».
Кришна ответил: «Нет проблем. Я буду удовлетворен малым».
Санатана Госвами сказал: «Нет, нет, я Тебя знаю. Чтобы удовлетворить Тебя, нужно много всего. Каждый день я ем только шарики из теста, зажаренные в огне; у меня нет даже соли, чтобы добавить в них».
Кришна ответил: «Неважно, все равно Я пойду с тобой».
Санатана сказал: «Ну что же, что я могу поделать…»
Кришну невозможно остановить, если Он что-то решил.
Однажды они сидели на берегу Ямуны у Имлитала, и Гопал сказал Санатане Госвами: «Не мог бы ты все-таки добавить немного соли в муку? Как это есть без соли?»
Санатана Госвами ответил: «Я же говорил, что Ты не сможешь жить со мной такой простой жизнью. Сегодня Ты просишь соль, а завтра захочешь дал, чатни, сабджи. Как я смогу Тебе это все обеспечить?»
В это время по Ямуне плыл корабль, и вдруг он сел на мель. Владелец корабля вез различные товары на продажу. Он подошел к Санатане Госвами и попросил помочь ему.
Санатана Госвами ответил: «Как я могу помочь тебе? Я просто сижу здесь, повторяю святые имена, со мной Божество».
Торговец сказал: «Ты можешь благословить меня и таким образом помочь мне. Я дам тебе различные дары».
По желанию Кришны этот корабль сошел с мели и поплыл дальше. Когда торговец распродал свои товары, он решил построить храм для Божества.
Затем Санатана Госвами поместил свое Божество в храм и дал наставления враджаваси поклоняться Ему. И они все вместе отпраздновали это.
Санатана Госвами постоянно совершал парикраму вокруг Говардхана, иногда ходил в Матхуру. И он делал это до самого преклонного возраста. Однажды Кришна сказал ему: «Санатана, тебе уже можно не совершать парикраму вокруг Говардхана. Я дам тебе Говардхана-шилу, и ты можешь обходить ее, и таким образом это будет считаться парикрамой вокруг Говардхана. Ты должен четыре раза обойти эту шилу – это и будет полной парикрамой вокруг Говардхана».
Санатана Госвами так и сделал, а после его ухода эту шилу отвезли в Джайпур. Копия этой шилы находится в Храме Радхи Дамодары.
Самадхи Санатаны Госвами находится в храме Мадана Мохана.
Мы предлагаем свои почтительные поклоны лотосным стопам Шрилы Санатаны Госвамипада. Мы молим его о беспричинной милости, чтобы мы смогли служить Шри Чайтанье Махапрабху.
Харе Кришна!
Свами Махавир
