Шрила Гауракишора Дас
Бабаджи Махарадж
Бабаджи Махарадж
Пушпанджали лотосным стопам Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи Махараджа в день его ухода
26.11.2020 год
По беспричинной милости Шрилы Гурудева и всех Махабхагавата Ачарьев мы можем собраться еще раз. Сегодня Экадаши, и мы празднуем явление Бхакти Даиты Мадхавы Госвами Махараджа и уход Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи Махараджа.
Шрила Гауракишора дас Бабаджи Махарадж был известен как авадхута - тот, кто не следует общепринятым стандартам поведения. Его поведение было необычным и в то же время очень возвышенным. Слава Гауракишоры даса Бабаджи Махараджа содержится в его пранама-мантре:
намо гаура-кишорайа сакшад-ваирагйа муртайе
випраламбха-расамбходхе падамбуджайа те намаха
Его называют сакшад-вайрагйа мурти, что означает олицетворение вайрагьи (отречения). Есть два типа отречения. Один - юкта-вайрагья, истинное отречение. Другой – пхалгу-вайрагья, ложное отречение.
Бабаджи Махарадж всегда был погружен в настроение разлуки с Радхой и Кришной: випраламбха-расамбходхе. Он постоянно испытывал это чувство разлуки, особенно со Шримати Радхикой. Шрила Бабаджи Махарадж сочинил этот знаменитый стих:
котхай го премамойи радхе радхе
радхе радхе го, джай радхе радхе
В нем говорится, что, куда бы он ни пошел, в любом месте Вриндавана он взывает к Радхарани.
На самом деле, это настроение Кришны, и Бабаджи Махарадж принял это настроение в сердце. Это означает, что Кришна идет в различные места во Вриндаване и везде ищет Шримати Радхику.
Бабаджи Махарадж также был последователем Шримати Радхики. Поэтому он испытывал то же экстатическое чувство, которое испытывал Кришна, когда находился в разлуке с Шримати Радхикой. Для Гаудиев настроение Кришны в разлуке с Шримати Радхикой является очень важным. И Бабаджи Махарадж показывал в высшей степени отречение и этот экстаз разлуки с Шримати Радхикой.
Шрила Гауракишора дас Бабаджи Махарадж был очень строг в своих обетах отречения. Иногда люди приходили к нему, чтобы попросить каких-то благословений или милости. Но ему не нравилось такое поведение людей.
Он говорил, что эти материалистичные люди всегда просят благословений, но они не собираются следовать никаким принципам.
Однажды один человек пришел к нему и сказал: «Бабаджи Махарадж, это моя будущая жена - Кришна даси, и я собираюсь жениться на ней». Бабаджи Махарадж воскликнул: «О, ты нашел Кришна даси! Это крайне редкое явление. И поскольку ты нашел Кришна даси, теперь ты должен стать учеником, последователем этой Кришна даси. Сейча ты должен смотреть на нее не как на объект чувственного наслаждения. Ты должен служить ей: готовить для нее, должен прибираться, стирать и т.п.»
В другой раз один преданный пришел к Бабаджи Махараджу и сказал: «Бабаджи Махарадж, пролейте на меня милость». Бабаджи Махарадж взял свою каупину, дал ему и сказал: «Надевай эту каупину и садись рядом совершать бхаджан вместе со мной». Этот человек ответил: «Нет, нет, Бабаджи Махарадж, я не смогу это делать». Бабаджи Махарадж сказал: «Ты же просил мою милость. Я хочу, чтобы ты оставил все чувственные наслаждения и совершал Кришна-бхаджан».
Но люди просто пытались использовать садху для достижения своих чувственных наслаждений. Как говорил Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж: «Мы никогда не должны выпрашивать благословения у Гуру и Вайшнавов. Мы должны совершать им служение таким образом, чтобы благословения сами к нам пришли. Гуру, Кришна и Вайшнавы и так дают уже всю свою милость. Милость уже есть, она присутствует в полном объеме, и мы должны действовать так, чтобы заслужить эту милость».
Бабаджи Махарадж не любил таких людей, которые рядятся в одежды преданных и преследуют свои цели. Однажды он закрылся изнутри в общественном туалете и не выходил несколько дней. Люди стучали, просили, чтобы он открыл двери. В конце концов, вызвали полицию, но он так и не открыл.
Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур послал моего Парам Гурудева, Шрилу Бхакти Прагьяну Кешаву Госвами Махараджа, чтобы он узнал, что происходит с Бабаджи Махараджем. Он прибыл туда, постучал в дверь и сказал: «Шрила Махарадж, пожалуйста, откройте дверь». Бабаджи Махарадж ответил: «Я не могу открыть, я слишком слаб, чтобы открыть дверь». Тогда Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж сказал: «Это Винод Бихари брахмачари. Я пришел из Шри Чайтанья Матха, от Шрилы Прабхупады».
И Бабаджи Махарадж, тогда открыл дверь. Он затянул Парам Гурудева в туалет и снова закрыл дверь. Бабаджи Махарадж благословил Парам Гурудева: «Теперь твоя жизнь будет успешна. Ты достигнешь целей, которые ставишь перед собой».
Бабаджи Махарадж всегда вел очень аскетичную жизнь. Иногда он находился в состоянии полного транса. Иногда он предлагал Тхакурджи сырой картофель или баклажаны. Но внутри своего сознания он уже совершил служение: приготовил эти блюда и предложил. Но внешне картофель и баклажаны были сырыми.
Когда ему хотелось съесть что-нибудь вкусное, какие-нибудь сладости, что он делал? Он просто брал глину с берега Ганги и ел ее. При этом он приговаривал: «О, язык, ты хочешь получить наслаждение? Хорошо, сейчас я тебя удовлетворю. Пожалуйста, вот тебе глина с Ганги». Из-за того, что он ел глину с Ганги, он потерял зрение и стал слепым.
Однажды Шрила Бхактивинода Тхакур, находясь в Годрумадвипе, готовил пищу уже поздно ночью. Пури, халаву и другие блюда. И в этот момент появился Бабаджи Махарадж.
Бхактивинода Тхакур удивился: «Бабаджи Махарадж, как вы пришли сюда, уже поздно, полночь. Вы один?»
Он не мог понять, как Бабаджи Махарадж мог перебраться через Гангу ночью, ведь он слепой.
Бабаджи Махарадж ответил: «Я не знаю. Один мальчик, просто взял меня за руку, переправил через реку, и вот я здесь. У тебя большой пир намечается, а ты не пригласил меня, я сам пришел».
Шрила Бабаджи Махарадж всегда хотел слушать Хари-катху Бхактивиноды Тхакура. Он принимал его как своего шикша-гуру. Шрила Бхактивинода Тхакур соорудил в этом месте небольшой бхаджан-кутир для Бабаджи Махараджа.
Также Бхактивинода Тхакур попросил Бхакти Сиддханту Сарасвати Тхакура принять посвящение у Бабаджи Махараджа. Но Бабаджи Махарадж не собирался никому давать посвящение.
Тогда Шрила Прабхупада стал совершать Чандраяна-упасану, особый вид поста, когда уменьшается количество еды в соответствии с фазами луны. На полнолуние принимается полная тарелка прасада, а с уменьшением фазы луны порция уменьшается до тех пор, пока не наступит новолуние. И затем принятие пищи полностью прекращается, пока не наступить смерть.
Бабаджи Махарадж был очень впечатлен этим, поскольку Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур демонстрировал сильнейшую ништху в него. Тогда он согласился дать посвящение Шриле Прабхупаде. Таким образом, Шрила Прабхупада стал единственным учеником Бабаджи Махараджа.
Когда Бабаджи Махарадж оставлял этот мир, он дал завет, чтобы его тело привязали к лошади и протащили по улицам Навадвипы, чтобы его плоть и кровь смешались с пылью Дхамы, потому что у Бабаджи Махараджа была очень сильная вера в Дхаму. Некоторые из его последователей восприняли это буквально и хотели выполнить этот завет. Они услышали эти слова, но не поняли чувств Бабаджи Махараджа.
Когда туда прибыл Шрила Прабхупада, он сказал: «Вы не имеете права прикасаться к телу моего Гуру Махараджа».
Они ответили: «Ты не являешься его учеником. Мы здесь с ним все время жили. Мы его настоящие ученики».
Шрила Прабхупада возразил: «Нет! Я единственный инициированный ученик Бабаджи Махараджа. Вы же присутствуете здесь только телом. Вы не следуете его наставлениям. Те из вас, кто прикасались к женщине, пили алкоголь или курили в течение трех дней, должны покинуть это место. Вы не можете здесь оставаться, тем более прикасаться к телу!»
Многие из этих людей ушли.
Затем Шрила Прабхупада продолжил: «Те, кто совершали эти действия на прошлой неделе, тоже должны покинуть это место».
Так он перечислял: на протяжении трех месяцев, шести месяцев, одного года. И в результате все разошлись - никто не остался. На самом деле, эти люди вообще не следовали этикету Вайшнавов. Все они совершали какие-то греховные действия.
Затем Шрила Прабхупада взял тело Бабаджи Махараджа, оказал ему все почести и поместил в самадхи.
Сегодня мы молимся о милости Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи Махараджа и о том, чтобы когда-нибудь мы могли совершать служение его лотосным стопам.
Гоура Премананде!
Свами Махавир
