вдохновляющая преданность
Трансцендентное рождение золотого аватара Шри Кришны Чайтаньи произошло на берегу реки Ганги 18 февраля 1486 года в Маяпуре, Западная Бенгалия, Индия, и вся Его история жизни и учение были систематизированы, задокументированы и подробно описаны в многочисленных книгах, таких, например, как Шри Чайтанья Чаритамрита. Но еще до Его появления несколько ведических книг уже раскрыли, кто Он, когда Он придет и чему Он будет учить.
Этот стих из Махабхараты описывает, кто такой Шри Чайтанья Махапрабху:
суварн̣а-варн̣о хема̄н̇го вара̄н̇гаш́ чандана̄н̇гадӣ
саннйа̄са-кр̣ч чхамах̣ ш́а̄нто ништ̣ха̄-ш́а̄нти-пара̄йан̣ах̣
«Цвет Его лица золотой, и все тело Его подобно расплавленному золоту. Каждая часть Его тела красиво сложена и умащена пастой из сандалового дерева. Отрекшийся от мира, Господь всегда безмятежен, и утвержден в Своей миссии, воспевая мантру Харе Кришна, Своим дуалистическим заключением усмиряет безбожников, Он - обитель всего мира".
В Шри Брахма - ваиварта Пуране говорится:
калех̣ пратхама-сандхйа̄йа̄м̇ гаура̄н̇го’хам̇ махӣ-тале
бха̄гӣратхӣ-тат̣е бхӯмни бхавишйа̄ми сана̄танах̣
«В начале эпохи Кали Я, Вечная Абсолютная Истина, низойду в золотом облике, на берегах реки Ганги, на планете Земля».
В Шри Деви Пуране Шива сказал Парвати:
нама сиддханта сампати пракашана парайанах
квачит шри кришна чайтанйа нама локе бхавишйати
«Господь всех вселенных явится в Навадвипа Дхаме, чтобы раскрыть сущность сокровища святых имен Кришны, и станет известным под именем Шри Кришна Чайтанья».
В особом разделе Атхарва Веды под названием Шри Чайтанья Упанишад есть следующий стих:
джахнави-тире навадвипе голокакхйе дхамни говиндо двибхуджо гаурах
сарватмамаха-пурушо махатма махайоги тригунатита саттва-рупо бхактим локе кашйати
"Сверхдуша в сердцах всех живых существ, великий йог, который находится вне влияния трех гун материальной природы, олицетворение чистой благости и обладатель шести трансцендентных качеств, низойдет на берег реки Ганги, в Шри Навадвипа Дхаме, также известной как Голока. Шри Кришна Чайтанья будет иметь двурукую форму и будет проявлять чистую преданность по всему миру".
Существует множество ссылок на Священные писания, и было бы слишком долго упоминать их все здесь в этой вводной статье. Полный текст можно найти в книге Шри Чайтанья Махапрабху - Верховный Господь (ссылка внизу).
Шри Чайтанья Махапрабху также предсказал, как его собственная миссия станет успешной в будущем. Он заявил:
prithivīte āche yata nagarādi grama
sarvatra pràāra haibe живет nāma
((Шри Чайтанья Бхагавата, , Антья 4.126)
«В каждом городе и селе на земле будет распространена песня Моего имени».
Из этих стихов мы узнаем, что Шри Чайтанья Махапрабху — это сам Кришна. Это не просто расширение Шри Кришны. Однако он не хочет, чтобы его признали. В отличие от других аватаров, которые представлялись как Бог, Шри Чайтанья Махапрабху представляет Себя как преданного Кришны.
Он сказал:
апане кариму бхакта-бхава а пргибикаре
апани ачари бхакти śikhaimu сабаре
Шри Чайтанья - charitamrita, Ади-лила 3.20
«Я воплотюсь, чтобы испытать чувства преданного Кришны и научить практике бхакти фигуре духовного наставника».
Мы не должны видеть Шри Чайтанью Махапрабху самим Кришной, мы должны рассматривать Его как гуру. Его воплощение имеет свою особенность: Кришна становится Своим преданным, чтобы научить тому, что является чистой преданностью на собственном примере. В «Шримад Бхагаватаме 11:17.27» Кришна заявляет: «ācārya māmam vijānīyān — я проявляю себя как духовный наставник». То есть Кришна является универсальным гуру, который учит дхарме бхакти и в то же время является конечной целью, которую нужно достичь через бхакти.
према niryasa korite asvadana
бхакти локе корите пракарана
Расика шекара Кришна парама коруна
ei dui hetu hoteicchara udgama
(Чайтанья - Чаритамарта, , Ади - Лилия 4.16-17)
Желание Шри Кришны появиться в роли Шри Чайтаньи Махапрабху имеет две основные причины: «Господь хотел попробовать сладкую сущность Своей собственной любви и распространить спонтанную преданность Кришне. Таким образом, Он известен как верховный наслаждение и как самый милосердный из всех».
Чтобы даровать благосклонность всем обитателям материальной вселенной и установить дхарму каждой эпохи, в высшей степени милосердный Шри Кришна и Его экспансии время от времени спускаются на Землю. Однако способ, которым Шри Чайтанья Махапрабху распределяет это милосердие, очень уникален. Открыв прихожное пение хайре Кришна маха-мантра, Шри Чайтанья Махапрабху добавил два секретных ингредиента, которые еще не были предложены этому миру: божественную любовь и безграничное милосердие. Это сделало его самым доброжелательным воплощением Кришны, способным доставить самое высокое до самого падшего.
В этом первом стихе Шикшастакама Махапрабху описывает эффекты, которые может способствовать воспроизведением Сенских Имен:
кето-дарпана-марджанам бхава-махадаваньи-нирвапанам
Срейа-кайрава-кандрика-витарамама Видья-вадху-дживанам
Анандамбудхи-вардханам прати-падам пурмансваданам
sarvatma-snapanam param Виджаят Шри-Кришна-санкиртанам
Да будет ли высшая победа для воспевания Святого Имени Шри Кришны, которое очищает зеркало сердца и полностью гасит пылающий лесной пожар материального существования. Прихожей имени Шри Кришны рассеивает мягкие лучи духовной луны экстаза, которые заставляют белый лот удачу живого существа процветать. Святое Имя – это жизнь и душа всех трансцендентных знаний. Он постоянно расширяет океан трансцендентного блаженства, позволяя нам попробовать нектар на каждом шагу. Святое Имя Шри Кришны полностью очищает душу».
Практика пения Святых Имен, которая включает в себя основную практику Бхакти, является чем-то естественным и очень легким в исполнении. Нет необходимости следовать каким-либо правилам или жесткой экономии. С другой стороны, карма, , джняна, , йога и т. д. требуют, чтобы практикующий соблюдал многие сложные правила и делал тяжелые меры экономии, которые, если они не будут строго соблюдаться, помешают ему достичь совершенства. Но если кто-то хотя бы раз поет Святые имена, даже несовершенно, награда все равно будет велика. Как насчет того, чтобы петь в течение нескольких дней, лет или даже конца жизни, с намерением угодить Кришне?
Повсюду звучит созерцание прихожей Святых Имен Кришны, сопровождаемое захватывающей песней. Трудно не чувствовать себя танцем, слушая, как поют преданные Кришны. Исполняя Святое Имя и служа духовному овладельцу, Радха-Кришна и Шри Чайтанья Махапрабху, вы будете так счастливы, что даже не можете себе представить.
Другим важным и преобразующим учением, которое представил Махапрабху, является концепция ачентья-бхеда-абхеда - несовременная разница и одновременное сходство между душами и Богом. Чтобы опровергнуть ложное представление Шанкарачарьи о майявах, что души — это сам брахман, Махапрабху объяснил, что души по качеству похожи только на богоподобные, потому что оба являются сат-чит-ананда, но различны по количеству. Бог всемогущ и бесконечен, в то время как души бесконечно малы и подвержены иллюзиям майи.