вдохновляющая преданность
Шри Кришна Чайтанья Махапрабху
Трансцендентное рождение золотого аватара Шри Кришны Чайтаньи произошло на берегу реки Ганги 18 февраля 1486 года в Маяпуре, Западная Бенгалия, Индия, и вся Его история жизни и учение были систематизированы, задокументированы и подробно описаны в многочисленных книгах, таких, например, как "Шри Чайтанья Чаритамрита". Но еще до Его появления несколько ведических книг уже раскрыли, кто Он, когда Он придет и чему Он будет учить. Этот стих из "Махабхараты" описывает, кто такой Шри Чайтанья Махапрабху:
суварн̣а-варн̣о хема̄н̇го вара̄н̇гаш́ чандана̄н̇гадӣ
саннйа̄са-кр̣ч чхамах̣ ш́а̄нто ништ̣ха̄-ш́а̄нти-пара̄йан̣ах̣
«Цвет Его лица золотой, и все тело Его подобно расплавленному золоту. Каждая часть Его тела красиво сложена и умащена пастой из сандалового дерева. Отрекшийся от мира, Господь всегда безмятежен, и утвержден в Своей миссии, воспевая мантру Харе Кришна, Своим дуалистическим заключением усмиряет безбожников, Он - обитель всего мира". В Шри Брахма - ваиварта Пуране говорится:
калех̣ пратхама-сандхйа̄йа̄м̇ гаура̄н̇го’хам̇ махӣ-тале
бха̄гӣратхӣ-тат̣е бхӯмни бхавишйа̄ми сана̄танах̣
«В начале эпохи Кали Я, Вечная Абсолютная Истина, низойду в золотом облике, на берегах реки Ганги, на планете Земля».
В Шри Деви Пуране Шива сказал Парвати:
нама сиддханта сампати пракашана парайанах
квачит шри кришна чайтанйа нама локе бхавишйати
«Господь всех вселенных явится в Навадвипа Дхаме, чтобы раскрыть сущность сокровища святых имен Кришны, и станет известным под именем Шри Кришна Чайтанья».
В особом разделе Атхарва Веды под названием Шри Чайтанья Упанишад есть следующий стих:
джахнави-тире навадвипе голокакхйе дхамни говиндо двибхуджо гаурах
сарватмамаха-пурушо махатма махайоги тригунатита саттва-рупо бхактим локе кашйати
"Сверхдуша в сердцах всех живых существ, великий йог, который находится вне влияния трех гун материальной природы, олицетворение чистой благости и обладатель шести трансцендентных качеств, низойдет на берег реки Ганги, в Шри Навадвипа Дхаме, также известной как Голока. Шри Кришна Чайтанья будет иметь двурукую форму и будет проявлять чистую преданность по всему миру".
Существует множество ссылок на Священные писания, и было бы слишком долго упоминать их все здесь в этой вводной статье. Полный текст можно найти в книге "Шри Чайтанья Махапрабху - Верховный Господь" (ссылка внизу).
Шри Чайтанья Махапрабху также предсказал, что Его миссия в будущем увенчается успехом. Он провозгласил ("Шри Чайтанья Бхагавата", , Антья 4.126):
притхивите ачхе йата нагаради грама - сарватра прачара хойибе мора нама
«В каждом городе и деревне на земле будет широко распространено воспевание Моего имени».
Из этих стихов мы узнаем, что Шри Чайтанья Махапрабху — это Сам Кришна. Он не просто экспансия Шри Кришны. Однако Он не хочет быть узнанным. В отличие от других Аватар, которые представляли Себя как Бога, Шри Чайтанья Махапрабху представлял Себя как преданного Кришны. Он говорил ("Шри Чайтанья
Чаритамрита", Ади-лила 3.20):
апани кариму бхакта-бхава ангикаре
апани ачари' бхакти шикхаиму сабаре
«Я воплощусь в образе духовного наставника, чтобы испытать чувства преданного Кришны и научить практике бхакти».
Мы не должны видеть в Шри Чайтанье Махапрабху Самого Кришну, мы должны рассматривать Его как гуру. Его воплощение имеет свою особенность: Кришна становится Своим собственным преданным, чтобы научить чистой преданности на Своем примере. В "Шримад Бхагаватам" 11.17.27 Кришна провозглашает: «ачарйам мам виджанийам — я проявляю Себя как духовный наставник». То есть Кришна является универсальным гуру, который учит дхарме бхакти и в то же время является конечной целью, которая достигается с помощью бхакти.
према-раса-нирйа̄са карите а̄сва̄дана
ра̄га-ма̄рга бхакти локе карите прача̄ран̣а
расика-ш́екхара кр̣шн̣а парама-карун̣а
эи дуи хету хаите иччха̄ра удгама
("Чайтанья - Чаритамарта", , Ади - Лила 4.16-17)
Желание Шри Кришны явиться как Шри Чайтанья Махапрабху имеет две основные причины: «Господь хотел вкусить сладкую сущность Своей собственной любви и распространить спонтанную преданность Кришне. Таким образом, Он известен как Верховный наслаждающийся и как самый милосердный из всех».
Чтобы даровать благо всем обитателям материальной вселенной и установить дхарму каждой эпохи, в высшей степени милосердный Шри Кришна и Его экспансии время от времени нисходят на Землю. Однако способ, которым Шри Чайтанья Махапрабху распространяет эту милость, совершенно уникален. Устанавливая совместное пение Харе Кришна маха-мантры, Шри Чайтанья Махапрабху добавил два секретных ингредиента, которые еще не были открыты этому миру: божественную любовь и безграничное милосердие. Это сделало Его самым великодушным воплощением Кришны, способным даровать самое высокое самым падшим.
В первом стихе "Шикшаштаки" Махапрабху описывает результаты, обретению которых способствует воспевание Святых Имен:
чето-дарпан̣а-ма̄рджанам̇ бхава-маха̄-да̄ва̄гни-нирва̄пан̣ам̇
ш́рейах̣-каирава-чандрика̄-витаран̣ам̇ видйа̄-вадхӯ-джӣванам
а̄нанда̄мбудхи-вардханам̇ прати-падам̇ пӯрн̣а̄мр̣та̄сва̄данам̇
сарва̄тма-снапанам̇ парам̇ виджайате ш́рӣ-кр̣шн̣а-сан̇кӣртанам
Да пребудет высшая победа воспеванию Святого Имени Шри Кришны, которое очищает зеркало сердца и полностью гасит пылающий лесной пожар материального существования. Совместное воспевание имен Шри Кришны проливает мягкие лунные лучи духовного экстаза на живых существ, побуждая распускаться белоснежный лотос их удачи. Святое Имя – это жизнь и душа трансцендентного знания. Оно постоянно расширяет океан трансцендентного блаженства, позволяя вкушать нектар на каждом шагу. Святое Имя Шри Кришны полностью очищает душу».
Практика воспевания Святых Имен, составляющая основную практику Бхакти, является чем-то естественным и простым в исполнении. Не требуется следовать строгим правилам и аскетизму. С другой стороны, карма, , гьяна, , йога и другое требуют, чтобы практикующий соблюдал многие сложные правила и совершал тяжелые аскезы, и если они не будут строго соблюдаться, это помешает ему достичь совершенства. Но если кто-то хотя бы раз повторит Святое имя, даже несовершенно, тем не менее награда все равно будет велика. Что тогда можно сказать, если воспевать в течение нескольких дней, лет или даже до конца жизни, с намерением угодить Кришне?
Повсюду звучит воспевание Святых Имен Кришны, сопровождаемое захватывающей музыкой. Трудно сдержать желание танцевать, слушая, как поют преданные Кришны. Воспевая Святое Имя и служа духовному учителю, Радхе-Кришне и Шри Чайтанье Махапрабху, вы будете так счастливы, что даже не можете себе представить.
Другое учение, важное и преобразующее, которое представил Махапрабху - это концепция ачинтья-бхеда-абхеда - одновременное непостижимое различие и сходство между душами и Богом. Чтобы опровергнуть ложную концепцию маявады Шанкарачарьи, что души — сам Брахман, Махапрабху объяснял, что души только по качествам схожи с Богом, посколку они являются сат-чит-ананда, но различны по количеству. Бог всемогущ и бесконечен, в то время как души бесконечно малы и подвержены иллюзии майи.
Свами Махавир
