вдохновляющая преданность
Руководство по первому посвящению
"Никто не достигнет совершенства или высшей цели, не получив посвящения у соответствующего гуру. Поэтому с особой осторожностью и вниманием следует принять посвящение от истинного гуру".
(Пурана-вакья)
Существует пять типов гуру: чайтья-гуру, вартма-прадаршака-гуру, шравана-гуру, дикша-гуру и шикша-гуру. Сам Кришна, в форме Параматмы, пребывающей в сердце каждого живого существа, является чайтья-гуру. Преданного, который рассказывает об основных истинах бхакти-йоги и ведет новичков к дикша-гуру, называют вартма-прадаршака-гуру. Того, кто посвящает искренних преданных в дикша-мантры и дарует вечные отношения с Шри Кришной, называют дикша-гуру. Того, кто вдохновляющей речью помогает духовному прогрессу преданного, называют шравана-гуру. А того, кто раскрывает особые наставления о духовных практиках, более осознанных, помогая преданным войти в царство чистой преданности, называют шикша-гуру. И тот, кто через современные инструкции дает нам конкретные стимулы, чтобы помочь нам реализовать нашу совершенную духовную форму (сиддха-сварупа), называется бхаджана-гуру.
Посвящение означает - установление глубоких, близких отношений с Радхой и Кришной, дающих реальное понимание того, "кто я" по отношению к Ним и каковы вечные отношения, которые нас связывают. В слове "дикша", с санскрита, "ди" означает дивья-гьяна, или трансцендентное знание, а "кша" означает "удалить из сердца все материальные желания". Таким образом, инициация означает начало процесса очищения и понимания нашего изначального отождествления как вечных слуг Кришны.
"Посвящение должно быть получено в одной из четырех школ преданности (Шри, Брахма, Рудра и Санака), утвержденных Ведами, иначе полученные мантры не будут иметь силы".
(Падма Пурана)
Любой "гуру", претендующий представлять ведическую традицию, должен соблюдать это основополагающее условие: принадлежность к одной из четырех школ посвящения, утвержденных самими Ведами.
Вся слава Шри Гуру и Шри Гауранге!!
Первое посвящение - Харинама
Первое посвящение, Харинама, на практике состоит в том, чтобы слушать Харе Кришна Маха-мантру и мантру Панча-таттвы от духовного учителя и, далее повторять их, а также получить духовное имя. Для этого претендент должен быть в курсе всего процесса, который включает в себя это посвящение, и уже должен практиковать его в течение, как минимум, шести месяцев.
В этот период новичок должен следовать 4 регулирующим принципам, соблюдать Экадаши*, регулярно воспевать джапу, участвовать в онлайн-занятиях, посещать храмы, отмечать фестивали, понимать минимум о философии Гаудия-вайшнав и знать биографии наших учителей.
*Отныне правила поста немного строже.
Принятие гуру
«Никто не достигнет совершенства или высшей цели, не получив от гуру соответствующего посвящения. Поэтому с особой осторожностью и вниманием нужно принять посвящение надежного гуру".
(Пурана-вакья)
"Чтобы приобрести трансцендентное знание, мы должны обратиться к гуру, который постиг истинное значение Вед, а также принести древесину трансцендентной веры в качестве подношения священному огню".
(Мундака Упанишад 1.2.12)
Современное слово для этой великой души — «учитель», но трансцендентное слово — «гуру» или «тот, кто самый тяжелый» и «способный удалить тьму невежества». Гуру —тот, чьи наставления весомее, чем любые другие, и кто важнее всех в нашей жизни. Это тот, кто рассеивает тьму невежества наших сердец и освещает наше сознание трансцендентным знанием. Это тот, в ком мы можем найти убежище, и быть непоколебимыми перед лицом бурь материального мира и, чьи наставления помогают нам пересечь океан материального существования, очищая нашу карму.
"Вердикт всей ведической литературы заключается в том, что даже мгновение в обществе чистого преданного Кришны может даровать полное духовное совершенство".
(Шри Чайтанья-каритамарта, Мадхья 22.54)
Гуру является проявлением Кришны в форме Его преданного. Гуру - это персонифицированная милость Кришны. Господь Кришна не примет вашу практику преданности, если вы не предложите ее гуру. Поэтому предайтесь ему, служите со смирением и практикуйте процесс бхакти-йоги, которому он учит.
После того, как ученик проявит желание быть инициированным, гуру определит подходящую дату, чтобы дать посвящение.
Обязанности ученика
В чем же долг идеального ученика? Он не должен просто хотеть получить инициацию и духовное имя, чтобы быть принятым в общество или просто сказать, что у него есть гуру, и поставить его изображение на алтарь. Истинный ученик должен использовать свое тело, ум и речь, чтобы служить своему гуру с полной отдачей. Истинный ученик всегда стремится удовлетворить своего гуру и следует его указаниям. Если не будет веры в гуру, то на пути бхакти не будет прогресса.
В "Бхагавад-гите" 4.34. Кришна объясняет, что искренний ученик должен «стараться узнать об Абсолютной Истине, приняв духовного учителя, принося ему поклоны, задавая ему соответствующие вопросы и покорно оказывая ему служение». Без смиренного и покорного отношения, мы никогда не сможем обрести любовь и милость духовного учителя.
Идеальный ученик никогда ничего не ждет от своего гуру. Он знает, что принятие гуру означает служить ему, а не ждать служения от него . Он всегда доброжелателен по отношению к другим ученикам, без какого-либо духа конкуренции или зависти. Он знает, что любовь гуру безусловна и не зависит от какого-либо внешнего проявления привязанности. Идеальный ученик принимает любое наказание или упрек от своего гуру, поскольку он знает, что это несет огромное очищение, более того, является проявлением привязанности.
Как воспевать Джапу
Джапа-мала состоит из ста восьми бусин, не считая начальной бусины, известной как Сумеру, которая представляет Радху и Кришну. Первые восемь более крупных бусин представляют основных Сакхи Радхи: Лалита, Вишакха, Чампакалата, Читра, Индулекха, Рангадеви, Судеви и Тунгавидья. У каждой Сакхи восемь помощниц, всего шестьдесят четыре. Следующие тридцать две бусины представляют основных Сакхов Кришны, а последние четыре представляют Вира Деви, Вринда Деви, Паурнамаси Йога-Майю и Гопишвара Махадева, таким образом, в общей сложности 108.
Во время практики джапы мы должны оставаться сосредоточенными и не делить свое внимание с другими видами деятельности. Мы должны внимательно воспевать фиксированное количество кругов каждый день, постепенно увеличивая до 64 кругов. Нельзя брать джапа-мала в ванную, прикасаться к ней ногам и класть на пол или грязные места. Рекомендуется всегда мыть руки перед тем, как взять джапа-малу.
Десять оскорблений Святого Имени
Чтобы обеспечить быстрый прогресс в нашей духовной практике, мы должны избегать совершения всех видов оскорблений, особенно против вайшнавов и святых имен.
1. Богохульство против чистых вайшнавов и тех, кто полностью посвящает свою жизнь служению Шри Шри Радхе-Кришне.
2. Рассматривать имена полубогов, таких как Шива, равными или превосходящими имена Господа Вишну.
3. Не подчиняться приказам духовного учителя.
4. Богохульство ведической литературы.
5. Считать преувеличенной славу святых имен.
6. Рассматривать Святые Имена Господа как мнимые или материальные.
7. Совершать греховные поступки, надеясь, что сила святых имен очистит.
8. Рассматривать пение святых имен Господа, как благоприятную ритуальную деятельность, рекомендованную в разделе благочестивых действий Вед (карма-канда), таких как огненные жертвоприношения, благотворительность, покаяние и так далее.
9. Проповедовать славу святых имен людям, не имеющим в них веры или интереса.
10. Поддерживать материальные привязанности и телесные концепции, такие как «я и мое», даже услышав о славе святых имен.
В Вишну-Ямале Верховный Господь объявляет:
"Я прощаю даже миллионы оскорблений тому, кто с верой воспевает Мои святые имена. В этом нет сомнения”.
Утренняя Практика
1. Пробуждение до восхода солнца (желательно).
2. Чистить зубы и принимать душ (желательно).
3. Надеть чистую одежду (желательно религиозную).
4. Поставить Тилаку.
5. Сделать ачаман.
6. Поклонение перед алтарем (сначала гуру-парампаре, а затем Божествам).
7. Прочитать Джая-Дхвани.
8. Совершить Мангаларати и Туласи Пуджу (если возможно).
9. Воспевать джапу.
10. Прочитать Мангалачарану и другие молитвы.
Как отмечать Тилаку
1.Смешайте гопи-чандан (священную глину) с небольшим количеством воды на левой руке.
2. Сделайте отметки тилаки на двенадцати частях тела безымянным пальцем.
3. Сделайте ачаман.
4. Прикоснувшись безымянным пальцем к тилакам, произнесите мантру для каждой из них.
1. Лоб - ом кешавая намаха
2. Над пупком - ом нараяная намаха
3. Грудь - ом мадхавая намаха
4. Горло - ом говиндая намаха
5. Правая часть живота - ом вишнаве намаха
6. Правое предплечье - oм мадхусуданая намаха
7. Правое плечо - oм тривикрамая намаха
8. Левая часть живота - oм ваманая намаха
9. Левое предплечье - oм шридхарая намаха
10. Левое плечо - oм хришикешая намаха
11. Шейный - oм падманабхая намаха
12. Поясничный - oм дамодарая намаха
13. Нанасите немного гопи чанданы на макушку головы и произнесите - ом васудевая намах (важно отметить, что рисунок тилаки здесь не надо делать. Всего 12 тилаков).
Как сделать Ачаман
1.Возьмите панчапатру (маленькую чашку с ложкой) и налейте воду из священных рек. Если вода из таких рек не доступна, налейте обычную воду (но не из туалета), положите промытый лист Туласи и вызовите священные реки следующим образом: прикоснитесь к поверхности воды кончиком среднего пальца правой руки, не касаясь ногтем воды, и произнесите мантру:
ОМ ГАНГЕ ЧА ЙАМУНЕ ЧАИВА
ГОДАВАРИ САРАСВАТИ
НАРМАДЕ СИНДХУ КАВЕРИ
ДЖАЛЕ 'СМИН САННИДХИМ КУРУ
2.Возьмите ложку панчапатры левой рукой, налейте в нее немного воды, и капните на ладонь правой руки.
3. Произнесите ом кешавая намах и выпейте воду, не касаясь языком руки.
4. Очистите правую ладонь водой, капнув из панчапатры.
5. Повторите ту же процедуру, читая ом нараяная намах.
6. Очистите правую ладонь водой.
7. Повторите ту же процедуру, читая ом мадхавая намах.
8. Очистите правую ладонь водой.
9. Положите еще немного воды на правую ладонь и произнесите мантру:
ом апавитрах павитро ва
сарвавастхам гато ‘пи ва
йах смарет пундарикакшам
са бахйа абхйантарах шучихи
шри вишну шри вишну шри вишну
"Тот, кто помнит господа Кришну с лотосными глазами, при любых обстоятельствах, будучи чистый или нечистый, он станет чистым и святым как внутри, так и снаружи.”
10. Прочитав мантру, капните на голову этой водой.
Свами Махавир
