вдохновляющая преданность
Свами Махавир
Кто такой Шива
"Господь Шива - духовный учитель всего мира, он свободен от вражды, он миролюбив и удовлетворен в самом себе".
(Шримад Бхагаватам 4.2.2)
В общем смысле, Троицу Брахмы, Вишну и Шивы принимают как ответственную за создание, поддержание и разрушение Вселенной, соответственно. Тем не менее, реальность гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд. Из этих трех, несомненно, Господь Шива является самым интригующим и загадочным, и поэтому многие терпят неудачу, пытаясь понять и поклоняться ему правильным образом. Перед лицом великого лабиринта пантеона из 330 миллионов ведических богов, мало кто может понять различные роли Господа Шивы.
Несмотря на то, что Господь Шива является разрушителем, он также служит инструментальной причиной создания материальных Вселенных. Именно Он контролирует гуну невежества, действуя как аватар тама-гуны. Но также дарует чистую благость, шуддха-саттву, через практику Бхакти-йоги. Он может обмануть одних, но легко пролить милость на других. Хотя за ним следует легион демонических существ и призраков, он считается учителем многих полубогов, мудрецов, йогов и святых.
На протяжении тысячелетий архетип Господа Шивы распространился по всему миру и связан с Дионисом в Греции; Одином в Германии; Атумом в Египте и другими.
вайшнаванам йатха шамбхух
"Шива - величайший из вайшнавов".
В нижней части Вайкунтхи, называемой Кайлашем, пребывает экспансия Вишну, известная как Сада-Шива, или изначальный Шива. Этот Сада-Шива упоминается в Ваю Пуране, Ади 6.79, как Вишну-таттва, то есть принадлежащий к той же категории, что и Вишну.
Есть еще одна сущность, известная как Шамбху, которая является экспансией Сада-Шивы. Этот Шамбху не Вишну-таттва, но его можно назвать Шива-таттвой, поскольку он обладает только 85% качеств Вишну. Его супруга, Махамая или Дурга, является экспансией Лакшми. Как экспансию Господа Вишну, Шиву так же называют Хара, и он проявился как божество Хари-Хара (половина Вишну, половина Шива) в Навадвипа Дхаме в Западной Бенгалии.
Когда Шива связан с Вишну, он трансцендентен к материальным качествам, но когда он связан с тама-гуной (качеством невежества), он подвергается преобразованиям материальной природы.
В Шримад Бхагаватам 3.12.4 объясняется, что в начале процесса творения Господь Брахма проявил четырех Кумаров, надеясь, что они помогут умножить человечество. Однако, поскольку они были мудрецами, рожденными из разума Брахмы, они были склонны только к духовной практике. Брахма попросил их начать создавать потомство посредством ума, но они отказались, потому что они уже были привязаны к Верховному Господу Вишну и посвятили себя исключительно достижению освобождения.
Услышав о решении четырех братьев, Брахма был чрезвычайно раздражен, и гнев, порожденный в его сознании, вышел из межбровья в виде ребенка, красно-синего цвета. Этот ребенок сразу же начал плакать и сказал Господу Брахме: ”О творец судьбы, учитель Вселенной, любезно укажи мое имя и где я могу проживать". Затем Брахма успокоил мальчика и сказал: "О, предводитель полубогов, тебя зовут Рудрой, потому что ты плакал с большим беспокойством, но ты также будешь известен под одиннадцатью другими именами (Манью, Ману, Махинаса, Махан, Шива ,Ритадхваджа, Уграрета, Бхава, Кала, Вамадева и Дхритаврата), которые представляют твои различные аспекты и деяния. Мой дорогой мальчик, ты так же можешь принять своих одиннадцать жен (Дхи, Дхрити, Расала, Ума, Ниют, Сарпи, Ила, Амбика, Иравати, Свадха и Дикша), и как только ты станешь одним из учителей живых существ, ты сможешь умножить население в больших масштабах”.
Брахма дал Рудре следующие места для проживания: сердце, чувства, жизненный воздух тела, небо, воздух, огонь, вода, земля, солнце, луна и аскеза. Рудра описывается как высокий, сильный, с длинными волосами и с трезубцем. Он защитник всего человечества. Он также является отличным врачом и имеет множество лекарств, которые могут вылечить болезни (Сиддха медицина).
Рудра породил много сыновей, которые напоминали его по цвету, силе и яростному характеру. Но, как и Рудра, они были неконтролируемы и хотели уничтожить всю Вселенную, включая самого Господа Брахму. Тогда последний вмешался и попросил Рудру, чтобы он прекратил производить детей такого рода и начал практиковать аскезу, для контроля своих чувств. Рудра принял совет отца и отправился в лес, чтобы совершать суровые покаяния.
"Шива сказал: " Из Верховной Личности Бога возникает Господь Брахма, все тело которого состоит из совокупной материальной энергии, вместилище разума, в котором преобладает качество страсти (раджас). Я сам родился от Господа Брахмы как олицетворение ложного эго, и известен под именем Рудра. Своим собственным могуществом я создаю всех других полубогов, пять элементов и чувства. Поэтому я поклоняюсь Верховной Личности Бога, которая превосходит любого из нас и под чьим контролем находятся все полубоги, материальные элементы и чувства, и даже Господь Брахма и я сам, словно птицы, которых держат на привязи. Только по милости Господа мы можем создавать, поддерживать и уничтожать материальный мир. Поэтому я предлагаю свои почтительные поклоны Верховному Господу.
(Шримад Бхагаватам 5.17.22-23)
Другие имена Шивы: Дакшинамурти, или учитель мира ; Трилочана (Трехглазый), Нила-Канта (синее горло), Панча-Анана (Пятилицый), Чандрашекхара (увенчанный полумесяцем), Гангадхара (носитель Ганги), Гириша (Властелин Горы), Джатадхара (спутанные волосы), Стхану (неизменный), Вишванатха (Повелитель материального мира), Бхайрава (ужасный), Бхутеша или Бхутешвара (Повелитель призраков или материальных элементов), Хара ( устраняющий смерть), Шамбху (обитель радости), Шанкара (даритель радости), Бхава (материя), Махадева (великий бог), Ашани (молния), Иша или Ишана (правитель), Пашупати (Повелитель животных), Мритунджая (покоритель смерти), Агхора (бесстрашный), Угра (страх), Бхима (грозный), Рудра (повелитель слез), Натараджа (царь танцоров) и т. д.1000 имен Шивы можно найти в главе 17 Анушасана Парва Махабхараты, а также в Линга Пуране 1.65-98. Всегда рядом с Шивой находится его бык Нанди (что означает счастливый), олицетворяющий силу и мужественность. Его помещают перед храмами Шивы, для защиты.
Уничтожение
Господь Шива часто изображается исполняющим свой танец разрушения Тандава. Он выглядит как опытный танцор, с четырьмя руками, одна нога вверху, другая на небольшом существе, называемом Апасмара-Пуруша.В двух руках он держит барабан дамару и огонь. Барабан издает особый звук, который переносится эфиром, символизируя начало творения. Огонь представляет Пралаяагни, или огонь всеобщего разрушения. Таким образом, Шива держит символы циклического творения и уничтожения. Две другие руки выражают защиту и благословение для тех, кто находит прибежище в нем или в его духовном учении.
Апасмара-Пуруша символизирует невежество, которое заставляет нас поддаться смерти и потерять ясность и осознание нашей реальной идентичности как вечных душ. Шива танцует над невежеством, ясно демонстрируя, что он может даровать трансцендентное знание. Этот циклический процесс разрушения происходит частично в конце 1000 циклов четырех Юг, или дня Брахмы, и полностью к концу жизни Брахмы, которая длится более 315 миллиардов лет. Как объясняется в "Вишну Пуране" 6.3.4, будет большой дефицит продовольствия в течение 100 лет, когда все существа становятся слабыми и медлительными, и, наконец,погибают полностью. Затем Господь Вишну принимает аспект Рудры-разрушителя и нисходит, чтобы собрать все свои создания внутрь себя. Он входит в семь лучей солнца, в результате чего вся вода, содержащаяся в океанах, реках, почвах и живых существах, полностью испаряется. Земля будет выглядеть как панцирь черепахи. Подпитываемые таким количеством влаги, семь лучей будут расширяться и создавать семь солнц, излучение которых будет освещать все три планетные системы, полностью сжигая их.
Затем Господь Вишну в форме Рудры, который является огнем времени, разрушающим все сущее, становится палящим дыханием Ананта Шеши (экспансии Вишну в виде многоголового змея) и превращает нижнюю планетную систему Паталу в пепел. Великий огненный очаг пробивается сквозь Вселенную, поглощая также Землю. Затем огромный вихрь огня распространяется на высшую планетную систему полубогов, полностью уничтожая ее. Космический огонь будет пылать 36 тысяч лет.
Брахма Пурана 12.4.16 объясняет, что нетленный Господь Кришна принимает форму Рудры, чтобы вернуть все элементы и живые существа к Себе, в процессе уничтожения.
Затемв форме Натараджи Шива начинает танец растворения, Ананда-тандава, под звук своего барабана. В момент растворения волосы Шивы развеваются, и он своим трезубцем пронзает стражей в разных направлениях. Он смеется и гордо танцует, размахивая руками, словно флагами. После завершения огненного этапа Господь Шива покрывает всю Вселенную дождевыми облаками, полностью затапливаяее в течение 36 тысяч лет. Таким образом, все пять элементов угасают один за другим, растворяясь в предыдущем.