Нитьянанда Прабху
Нитьянанда Трайодаши 17.02.2019 год.
Триданди Свами Бхакти Веданта Махавир Махарадж
По беспричинной милости Шрилы Гурудева и всех Махабхагавата Ачарьев мы можем собраться еще раз.
Сегодня очень благоприятный день, день явления Шри Нитьянанды Прабху. Сейчас я хотел бы рассказать о лилах Господа Нитьянанды и Его биографию. А вечером хочу говорить о Нитьянанда-таттве, гуру-таттве, Гоура-таттве и Радха Кришна-таттве. Чтобы мы полностью понимали, кто такой Нитьянанда Прабху, и как Он может нам помочь, также, как мы можем молиться Ему. И понять, что за способ, которым Он может нам помочь.
В этот день Нитьянанда Трайодаши, третий день месяца Магха, Нитьянанда явился в Экачакре. Экачакра-дхама – это место, где много лет назад проявилась Сударшана Чакра, и здесь Ей поклоняются. Сударшана известна тем, что отрубает голову демонам. Сударшана Чакра может отрубить все наши материальные желания.
В бхаджанах, которые мы поем, все это описывается. Господь Нитьянанда очень милостив, Он никого не лишает головы. Нитьянанда Прабху выходит в центр города, и освобождает всех грешников и падших.
Его отца звали Хадай Пандит, а мать – Падмавати Деви. С самого раннего возраста Нитьянанда был погружен в Кришна-лилы. Вместе с друзьями, словно гопалы, они играли, то в Кришна-лилы, то в Рама-лилы. Он брал на Себя роль Баладевы Прабху или Лакшмана, поскольку это одна и та же личность. Баладев, Лакшман, Нитьянанда Прабху – это все одна личность.
Однажды Нитьянанда Прабху участвовал в Рама-лиле. В этой игре проходила очень жесткая битва с Раваной. Равана выпустил стрелу в Лакшмана, и Лакшман упал на поле сражения. Все были обеспокоены, как спасти ему жизнь. Для этого нужно было добыть особую траву, и приложить к носу Лакшмана, чтобы он ожил. Хануман отправился далеко в горы за этой травой. И когда он принес траву и приложил ее к носу Лакшмана, тот ожил.
Нитьянанда с друзьями все приготовили для этой лилы. Он был в роли Лакшмана, а друзья играли роли Ханумана, Раваны и других. Нитьянанда Прабху сказал своим друзьям: «Когда я упаду без сознания, на поле сражения, принесите траву и приложите к носу, тогда я оживу».
Все было готово, мальчики созвали людей, чтобы они могли посмотреть на эту игру. Когда в Нитьянанду Прабху попала стрела, Он без чувств упал на землю, и на самом деле, начал умирать. Все были в большом беспокойстве. Его пульс остановился, Он не дышал. Все были в изумлении: «Кувер сейчас умрет». В то время Его звали Кувер. И никто не знал, что делать.
И внезапно, когда Он, практически, оставил жизнь, Его друг вспомнил: «О, я должен принести траву. Но здесь нет такой травы, которую приносил Хануман». И кто-то сказал: «Не имеет значения, возьми любую траву и поднеси к Его носу».
Тогда мальчик взял какую-то траву, поднес ее к носу Нитьянанды и сказал: «Просыпайся, Лакшман!» И тогда Нитьянанда очнулся. Также Он участвовал в Кришна-лилах.
В возрасте 12 лет, Нитьянанда Прабху был уже очень привлекательным мальчиком. У Него были очень большие лотосоподобные глаза, очень светлая кожа. Он был очень высоким и светящимся. Родители любили Его больше всего на свете, и не могли себе представить жизнь без Нитьянанды.
Деревня Экачакра была бедной. Бедная природа, очень трудно было что-либо выращивать. Но, когда появился Нитьянанда Прабху все начало расцветать. И жизнь в Экачакре наполнилась благословениями.
Жителям нравилось наблюдать, как Нитьянанда ходит по деревне, словно мальчики-пастушки ходят туда-сюда. И все чувствовали огромное удовольствие от созерцания Нитьянанды с друзьями.
Все в этой деревне были благочестивыми, глубоко следовали вайшнавской традиции, и всегда служили садху. Однажды, один могущественный санньяси пришел в дом Нитьянанды Прабху. Он попросил у родителей Нитьянанды пищи. Они пригласили его в дом, накормили и послужили должным образом.
Санньяси дал прекрасную Харикатху, и уже собрался уходить, как Хадай Пандит сказал: «Ты можешь попросить у нас что угодно, мы будем счастливы послужить тебе».
Санньяси ответил: «Вы уверены, что я могу попросить что угодно?»
Хадай Пандит сказал: «Да, все что ты захочешь».
Тогда санньяси продолжил: «Ваш сын очень квалифицирован. Я становлюсь все старше и старше. Но так как я путешествую по всем святым местам Индии, мне необходим помощник. Мне бы хотелось, чтобы ваш сын отправился со мной».
И тут, сердце Хадай Пандита остановилось, а Падмавати потеряла сознание: «Как этот санньяси может просить об этом? Он может просить о чем угодно, но только не это. Как можно забрать нашего сына из дома? Он – сама наша жизнь. Без Него у нас нет причины жить».
Но, Хадай Пандит уже дал слово и не мог сказать: «Нет». Нитьянанда Прабху слышал этот разговор и, когда санньяси уходил, Нитьянанда без всякой привязанности последовал за ним.
Хадай Пандит и Падмавати Деви стояли в дверях, не двигаясь. Они смотрели, как Нитьянанда уходит. И для них все стало, как здесь за окном, снег и холод. Безжизненно. До ухода Нитьянанды, Экачакра была словно Райское место, а после стала, как Березники.
Нитьянанда Прабху стал путешествовать с этим санньяси. Он посетил все святые места Индии, совершив то же самое, что и Баладева Прабху. Когда началась битва на Курукшетре, Баладева Прабху отправился в паломничество по святым местам. И от Его присутствия святые места очищались. Баладева Прабху вытягивал все грехи из этих мест.
Святые места принимают грехи людей, а Господь забирает грехи из святых мест. Это является одной из причин, почему Он путешествовал по святым местам.
Нитьянанда Прабху был на 12 лет старше Махапрабху. Когда явился Махапрабху, Нитьянанда уже покинул свой дом, словно санньяси. Во время путешествия Нитьянанда Прабху встречался с Мадхавендрой Пурипадом и с Ишварой Пурипадом. В книгах есть разная информация от кого принял инициацию Нитьянанда, но Шрила Гурудев говорил, что от Мадхавендры Пури.
Нитьянанду Прабху считали авадхутой. Авадхута означает – тот, кто живет полностью свободно, как ребенок. У детей нет никакого понятия о правилах. Ребенок может ходить обнаженным туда-сюда, для него нет разницы. И Нитьянанда был таким.
Иногда Он ходил обнаженным, иногда на Нем было богатое одеяние. Иногда Он был разодет, словно король. Он никогда не принимал санньясы, но Он жил жизнью санньяси. Нитьянанда был даже более, чем санньяси, Он был подобен парамахамсе.
В момент явления Шри Чайтаньи Махапрабху, Нитьянанда почувствовал в сердце, что Махапрабху пришел. Во время своего паломничества Нитьянанда Прабху пришел в Шрингар Ват во Вриндаване. В этом месте Радха и Кришна являли лилу, когда Кришна расчесывал волосы Радхарани. Нитьянанда пришел в это место, сел у дерева, и стал взывать: «Где Канайя? Где Кришна». И это место стало известно, как Нитьянанда Ват (дерево Нитьянанды).
Когда Он встречал коров во Вриндаване, Он обнимал их. Когда Он испытывал сильное чувство разлуки с Кришной, Он падал на землю, а коровы подходили и лизали Его лицо и тело. Это все продолжалось, пока ни подошел один враджаваси, и сказал: «О, Прабху, Твой Канайя не здесь, Он в Навадвипе. Ты должен отправиться туда и встретиться с Ним».
Тогда Нитьянанда Прабху пошел в Майяпур, чтобы встретиться с Чайтаньей Махапрабху. Когда Нитьянанда пришел, Махапрабху знал об этом. Нитьянанда прятался в доме Нандачарьи. Махапрабху послал Своих последователей, чтобы найти Его. Нитьянанду искали повсюду, но не могли найти.
Махапрабху сказал Шривасу Пандиту, Гададхаре и другим: «Великая личность явилась, вы должны найти Его». Они искали везде, но так и не нашли. Махапрабху сказал: «Тогда Я Сам пойду». Он пошел в дом Нандачарьи, и там встретился с Нитьянандой. Это было подобно встрече после долгой, долгой разлуки. Они очень крепко обняли друг друга, катались по земле в экстазе, и плакали, плакали. Так Они катались, обнявшись, на земле, и Нитьянанда оказался сверху Махапрабху.
Адвайта Ачарья был там и видел все это. Он сказал: «Как я понимаю Вишну возлежит на Ананта Шеше. Но, сейчас я вижу, что Ананта Шеша возлежит на Вишну».
Нитьянанда всегда был с Махапрабху, совершая Нагара-санкиртану.
Когда Махапрабху принял санньясу, Он захотел пойти во Вриндаван. Но Нитьянанда Прабху обманул Его, и привел в Шантипур в дом Адвайты Ачарьи. Нитьянанда так все устроил, подговорив людей по дороге. Он говорил: «Скоро здесь будет пробегать один санньяси, Он подобен безумцу. И Он будет у вас спрашивать: «Где Вриндаван, где Ямуна?» А вы укажите Ему этот путь». Так Нитьянанда Прабху отправился вперед, подговорив всех указать ложный путь.
Таким образом, Махапрабху пришел к реке. Это была Ганга, но Махапрабху думал, что это Ямуна. Он сказал: «О, наконец Я достиг Вриндавана». Махапрабху вознес молитвы Ямуна Деви, Вриндавану. Принял ачаман и провел пуджу.
Затем Он увидел на реке лодку, в которой стоял Адвайта Ачарья. Махапрабху удивился: «Ты тоже во Вриндаване?»
Адвайта Ачарья сказал: «Да, не волнуйся, пойдем со мной. Я отведу Тебя в дом, накормлю прасадом».
Махапрабху спросил: «Но, где Я?»
Адвайта Ачарья ответил: «Ты всегда во Вриндаване. Где бы Ты не находился – там Вриндаван».
Махапрабху очень рассердился: «О, этот Авадхута обманул Меня! Я хотел отправиться во Вриндаван, а Он привел Меня обратно в Шантипур». Махапрабху так расстроился из-за Нитьянанды.
После Шантипура Махапрабху отправился в Пури. По пути Нитьянанда решил разбить данду Махапрабху. Он думал: «Как Махапрабху может носить эту данду? Это данда должна носить Махапрабху. Почему Он должен носить что-то в Своих руках? Он – Кришна. Все должны служить Ему. А сейчас Он служит этой данде. Я сломаю ее. Она Ему не нужна. Он выше санньясы, Он – парамахамса».
И Нитьянанда сломал данду и выбросил ее в реку. Когда пришел Махапрабху, то спросил: «Где Моя данда?»
- «Она сломалась».
- «Как сломалась?»
- «Да. Сломалась. Поэтому я ее выбросил в реку».
Махапрабху так расстроился: «Как Ты мог такое сделать? Единственное, что Я имею в этой жизни – это данда. Она как Нараяна. Данда санньяси представляет собой Нараяну. Я не нес кусок бамбука, Я нес Самого Нараяну. Нитьянанда, Ты через чур авадхута, и Я больше не имею с Тобой никаких дел. Ты не можешь со Мной общаться. Я пойду отдельно от Тебя. Сейчас решай, Ты пойдешь вперед или Я, но с Тобой Я не пойду!»
Все преданные решили, что будет лучше, если Махапрабху пойдет первым. Махапрабху пошел вперед и первым достиг Пури. Там, прежде всего, Он отправился к Господу Джаганнатхе. Махапрабху чувствовал такую сильную разлуку с Кришной, что захотел обнять Джаганнатху.
Но Панды оттащили Его. Махапрабху упал на землю в экстазе, проявляя множество экстатических симптомов. Панды уже были готовы ударить Его, но пришел Сарвабхаума Бхаттачарья и спас Махапрабху.
Когда Нитьянанда Прабху прибыл в Пури, то также пошел посмотреть на Джаганнатху. И также стал безумным от экстаза. Панды увидели Его и вспомнили про Махапрабху: «О, здесь уже был кто-то подобный Ему, и Он был совершенно сумасшедший. Лучше мы сейчас Его побьем, иначе Он ринется обнимать Джаганнатху».
Нитьянанда, в Пури, был полностью безумным от экстаза. Поскольку Махапрабху был расстроен поведением Нитьянанды, Он сказал всем: «Я отправляюсь в Южную Индию один, а вы оставайтесь здесь».
Когда Махапрабху вернулся из Южной Индии, Он снова встретился со всеми преданными. Махапрабху сказал Нитьянанде: «Отправляйся в Западную Бенгалию и проповедуй там. Ты Мне здесь не нужен. Проповедуй, распространяй милость и Имя Кришны».
Нитьянанда пошел, но не последовал приказу Махапрабху. Что Он делал? Он всем говорил: «Воспевайте Имя Гауранги. Если вы будете воспевать Имя Гауранги, вы сможете обрести Меня».
Махапрабху сказал Ему учить всех воспевать Имя Кришны, но Нитьянанда учил воспевать Имя Гауранги. Почему? Потому что без милости Гауранги, мы не сможем обрести милость Кришны. А без милости Нитьянанды мы не сможем обрести милость Гауранги.
Как мы можем понять поведение Нитьянанды?
Нитьянанда никогда не гневается (Бхаджан Лочана Даса Тхакура):
акродха парамананда нитйананда-райа
абхимана-шунйа нитаи нагаре берайа
Нитьянанда ходит по городу совершенно лишенный ложного эго. Он ничего не хочет для себя. Он погружен в парамананду, высшую милость. И Он ни на кого не гневается, всегда милостив.
Но иногда Он выглядит, как будто рассержен. Как мы можем это понять?
Иногда мы можем видеть кого-то из нашей гуру-варги очень рассерженным. Но на самом деле они сердиты? Нет. Они внешне проявляют гнев, чтобы научить нас.
Нитьянанда Прабху путешествовал с Шиванандой Сеном и группой преданных, из Навадвипы в Пури. Шивананда Сен отвечал за эту группу. Он обеспечивал всех пищей, ночлегом и всем необходимым.
В одном месте они остановились, но у Шивананды Сена возникли трудности с организацией прасада. Нитьянанда был очень голоден и нетерпелив, подобно голодному ребенку, очень беспокойному.
Нитьянанда Прабху кричал: «Где Шивананда Сен? Почему он не несет Мне прасад! Я прокляну его! Его сын умрет!» Когда супруга Шивананды Сена услышала это, ей стало очень плохо: «О, Господи! Он проклял моего сына на смерть». Она была в отчаянии.
Спустя какое-то время пришел Шивананда Сен. Он предложил пранамы Нитьянанде Прабху, а Нитьянанда пнул его по голове, и тот упал на землю. Все были в шоке.
Нитьянанда сказал: «Ты глупец! Я очень голоден, а ты не смог ничего организовать. Ты бесполезный человек».
Шивананда Сен понял настроение Нитьянанды. И он почувствовал себя таким счастливым, потому что получил милость Нитьянанды Прабху. К его голове прикоснулись стопы Нитьянанды Прабху.
Он ответил: «Да, это моя вина».
Нитьянанда одарил его полной милостью. Почему? На самом деле, Нитьянанда Прабху был очень доволен служением Шивананды Сена. Но у вайшнавов особый способ обращения с людьми. Иногда они показывают любовь через гнев или отчитывание.
Как Радха показывает любовь к Кришне? Она Его ругает. Она не говорит: «О, Кришна, я Тебя люблю, Ты так дорог мне». Она говорит: «Убирайся отсюда черный обманщик!»
Наша гуру-варга объясняет, что у любви есть два лица. Одно – хорошее отношение. Другое, когда тебя ругают. Если всегда только хорошее отношение, это не чистая любовь. Когда вас ругают, это также очень важно. Если кто-то всегда очень сладостен с нами, мы должны понимать, что в этом есть какая-то опасность. Можно получить диабет. Мы не можем принимать слишком много сладости. Горечь также очень важна для нашего здоровья. Без горького вкуса тело будет слабым.
Таким образом, Нитьянанда подобен гуру. Обязанность гуру, когда нужно, отчитать и поправить ученика. Если гуру вас не ругает, значит это не гуру, он обманывает людей. Он хочет быть суперзвездой. Суперзвезды хотят удовлетворить всех людей. Они любят собирать большие стадионы, всегда говорить приятные вещи. Они никогда не говорят людям: «Нет».
Но, это не вайшнавизм. Вайшнавизм означает, что должен быть баланс между сладким и горьким.
Нитьянанда – гуру. Если вы можете принять горькое лекарство, тогда вы будете сильными и квалифицированными. Нитьянанда Прабху учил таким образом. И также Махапрабху.
Харе Кришна!
Триданди Свами Бхакти Веданта Махавир Махарадж
По беспричинной милости Шрилы Гурудева и всех Махабхагавата Ачарьев мы можем собраться еще раз.
Сегодня очень благоприятный день, день явления Шри Нитьянанды Прабху. Сейчас я хотел бы рассказать о лилах Господа Нитьянанды и Его биографию. А вечером хочу говорить о Нитьянанда-таттве, гуру-таттве, Гоура-таттве и Радха Кришна-таттве. Чтобы мы полностью понимали, кто такой Нитьянанда Прабху, и как Он может нам помочь, также, как мы можем молиться Ему. И понять, что за способ, которым Он может нам помочь.
В этот день Нитьянанда Трайодаши, третий день месяца Магха, Нитьянанда явился в Экачакре. Экачакра-дхама – это место, где много лет назад проявилась Сударшана Чакра, и здесь Ей поклоняются. Сударшана известна тем, что отрубает голову демонам. Сударшана Чакра может отрубить все наши материальные желания.
В бхаджанах, которые мы поем, все это описывается. Господь Нитьянанда очень милостив, Он никого не лишает головы. Нитьянанда Прабху выходит в центр города, и освобождает всех грешников и падших.
Его отца звали Хадай Пандит, а мать – Падмавати Деви. С самого раннего возраста Нитьянанда был погружен в Кришна-лилы. Вместе с друзьями, словно гопалы, они играли, то в Кришна-лилы, то в Рама-лилы. Он брал на Себя роль Баладевы Прабху или Лакшмана, поскольку это одна и та же личность. Баладев, Лакшман, Нитьянанда Прабху – это все одна личность.
Однажды Нитьянанда Прабху участвовал в Рама-лиле. В этой игре проходила очень жесткая битва с Раваной. Равана выпустил стрелу в Лакшмана, и Лакшман упал на поле сражения. Все были обеспокоены, как спасти ему жизнь. Для этого нужно было добыть особую траву, и приложить к носу Лакшмана, чтобы он ожил. Хануман отправился далеко в горы за этой травой. И когда он принес траву и приложил ее к носу Лакшмана, тот ожил.
Нитьянанда с друзьями все приготовили для этой лилы. Он был в роли Лакшмана, а друзья играли роли Ханумана, Раваны и других. Нитьянанда Прабху сказал своим друзьям: «Когда я упаду без сознания, на поле сражения, принесите траву и приложите к носу, тогда я оживу».
Все было готово, мальчики созвали людей, чтобы они могли посмотреть на эту игру. Когда в Нитьянанду Прабху попала стрела, Он без чувств упал на землю, и на самом деле, начал умирать. Все были в большом беспокойстве. Его пульс остановился, Он не дышал. Все были в изумлении: «Кувер сейчас умрет». В то время Его звали Кувер. И никто не знал, что делать.
И внезапно, когда Он, практически, оставил жизнь, Его друг вспомнил: «О, я должен принести траву. Но здесь нет такой травы, которую приносил Хануман». И кто-то сказал: «Не имеет значения, возьми любую траву и поднеси к Его носу».
Тогда мальчик взял какую-то траву, поднес ее к носу Нитьянанды и сказал: «Просыпайся, Лакшман!» И тогда Нитьянанда очнулся. Также Он участвовал в Кришна-лилах.
В возрасте 12 лет, Нитьянанда Прабху был уже очень привлекательным мальчиком. У Него были очень большие лотосоподобные глаза, очень светлая кожа. Он был очень высоким и светящимся. Родители любили Его больше всего на свете, и не могли себе представить жизнь без Нитьянанды.
Деревня Экачакра была бедной. Бедная природа, очень трудно было что-либо выращивать. Но, когда появился Нитьянанда Прабху все начало расцветать. И жизнь в Экачакре наполнилась благословениями.
Жителям нравилось наблюдать, как Нитьянанда ходит по деревне, словно мальчики-пастушки ходят туда-сюда. И все чувствовали огромное удовольствие от созерцания Нитьянанды с друзьями.
Все в этой деревне были благочестивыми, глубоко следовали вайшнавской традиции, и всегда служили садху. Однажды, один могущественный санньяси пришел в дом Нитьянанды Прабху. Он попросил у родителей Нитьянанды пищи. Они пригласили его в дом, накормили и послужили должным образом.
Санньяси дал прекрасную Харикатху, и уже собрался уходить, как Хадай Пандит сказал: «Ты можешь попросить у нас что угодно, мы будем счастливы послужить тебе».
Санньяси ответил: «Вы уверены, что я могу попросить что угодно?»
Хадай Пандит сказал: «Да, все что ты захочешь».
Тогда санньяси продолжил: «Ваш сын очень квалифицирован. Я становлюсь все старше и старше. Но так как я путешествую по всем святым местам Индии, мне необходим помощник. Мне бы хотелось, чтобы ваш сын отправился со мной».
И тут, сердце Хадай Пандита остановилось, а Падмавати потеряла сознание: «Как этот санньяси может просить об этом? Он может просить о чем угодно, но только не это. Как можно забрать нашего сына из дома? Он – сама наша жизнь. Без Него у нас нет причины жить».
Но, Хадай Пандит уже дал слово и не мог сказать: «Нет». Нитьянанда Прабху слышал этот разговор и, когда санньяси уходил, Нитьянанда без всякой привязанности последовал за ним.
Хадай Пандит и Падмавати Деви стояли в дверях, не двигаясь. Они смотрели, как Нитьянанда уходит. И для них все стало, как здесь за окном, снег и холод. Безжизненно. До ухода Нитьянанды, Экачакра была словно Райское место, а после стала, как Березники.
Нитьянанда Прабху стал путешествовать с этим санньяси. Он посетил все святые места Индии, совершив то же самое, что и Баладева Прабху. Когда началась битва на Курукшетре, Баладева Прабху отправился в паломничество по святым местам. И от Его присутствия святые места очищались. Баладева Прабху вытягивал все грехи из этих мест.
Святые места принимают грехи людей, а Господь забирает грехи из святых мест. Это является одной из причин, почему Он путешествовал по святым местам.
Нитьянанда Прабху был на 12 лет старше Махапрабху. Когда явился Махапрабху, Нитьянанда уже покинул свой дом, словно санньяси. Во время путешествия Нитьянанда Прабху встречался с Мадхавендрой Пурипадом и с Ишварой Пурипадом. В книгах есть разная информация от кого принял инициацию Нитьянанда, но Шрила Гурудев говорил, что от Мадхавендры Пури.
Нитьянанду Прабху считали авадхутой. Авадхута означает – тот, кто живет полностью свободно, как ребенок. У детей нет никакого понятия о правилах. Ребенок может ходить обнаженным туда-сюда, для него нет разницы. И Нитьянанда был таким.
Иногда Он ходил обнаженным, иногда на Нем было богатое одеяние. Иногда Он был разодет, словно король. Он никогда не принимал санньясы, но Он жил жизнью санньяси. Нитьянанда был даже более, чем санньяси, Он был подобен парамахамсе.
В момент явления Шри Чайтаньи Махапрабху, Нитьянанда почувствовал в сердце, что Махапрабху пришел. Во время своего паломничества Нитьянанда Прабху пришел в Шрингар Ват во Вриндаване. В этом месте Радха и Кришна являли лилу, когда Кришна расчесывал волосы Радхарани. Нитьянанда пришел в это место, сел у дерева, и стал взывать: «Где Канайя? Где Кришна». И это место стало известно, как Нитьянанда Ват (дерево Нитьянанды).
Когда Он встречал коров во Вриндаване, Он обнимал их. Когда Он испытывал сильное чувство разлуки с Кришной, Он падал на землю, а коровы подходили и лизали Его лицо и тело. Это все продолжалось, пока ни подошел один враджаваси, и сказал: «О, Прабху, Твой Канайя не здесь, Он в Навадвипе. Ты должен отправиться туда и встретиться с Ним».
Тогда Нитьянанда Прабху пошел в Майяпур, чтобы встретиться с Чайтаньей Махапрабху. Когда Нитьянанда пришел, Махапрабху знал об этом. Нитьянанда прятался в доме Нандачарьи. Махапрабху послал Своих последователей, чтобы найти Его. Нитьянанду искали повсюду, но не могли найти.
Махапрабху сказал Шривасу Пандиту, Гададхаре и другим: «Великая личность явилась, вы должны найти Его». Они искали везде, но так и не нашли. Махапрабху сказал: «Тогда Я Сам пойду». Он пошел в дом Нандачарьи, и там встретился с Нитьянандой. Это было подобно встрече после долгой, долгой разлуки. Они очень крепко обняли друг друга, катались по земле в экстазе, и плакали, плакали. Так Они катались, обнявшись, на земле, и Нитьянанда оказался сверху Махапрабху.
Адвайта Ачарья был там и видел все это. Он сказал: «Как я понимаю Вишну возлежит на Ананта Шеше. Но, сейчас я вижу, что Ананта Шеша возлежит на Вишну».
Нитьянанда всегда был с Махапрабху, совершая Нагара-санкиртану.
Когда Махапрабху принял санньясу, Он захотел пойти во Вриндаван. Но Нитьянанда Прабху обманул Его, и привел в Шантипур в дом Адвайты Ачарьи. Нитьянанда так все устроил, подговорив людей по дороге. Он говорил: «Скоро здесь будет пробегать один санньяси, Он подобен безумцу. И Он будет у вас спрашивать: «Где Вриндаван, где Ямуна?» А вы укажите Ему этот путь». Так Нитьянанда Прабху отправился вперед, подговорив всех указать ложный путь.
Таким образом, Махапрабху пришел к реке. Это была Ганга, но Махапрабху думал, что это Ямуна. Он сказал: «О, наконец Я достиг Вриндавана». Махапрабху вознес молитвы Ямуна Деви, Вриндавану. Принял ачаман и провел пуджу.
Затем Он увидел на реке лодку, в которой стоял Адвайта Ачарья. Махапрабху удивился: «Ты тоже во Вриндаване?»
Адвайта Ачарья сказал: «Да, не волнуйся, пойдем со мной. Я отведу Тебя в дом, накормлю прасадом».
Махапрабху спросил: «Но, где Я?»
Адвайта Ачарья ответил: «Ты всегда во Вриндаване. Где бы Ты не находился – там Вриндаван».
Махапрабху очень рассердился: «О, этот Авадхута обманул Меня! Я хотел отправиться во Вриндаван, а Он привел Меня обратно в Шантипур». Махапрабху так расстроился из-за Нитьянанды.
После Шантипура Махапрабху отправился в Пури. По пути Нитьянанда решил разбить данду Махапрабху. Он думал: «Как Махапрабху может носить эту данду? Это данда должна носить Махапрабху. Почему Он должен носить что-то в Своих руках? Он – Кришна. Все должны служить Ему. А сейчас Он служит этой данде. Я сломаю ее. Она Ему не нужна. Он выше санньясы, Он – парамахамса».
И Нитьянанда сломал данду и выбросил ее в реку. Когда пришел Махапрабху, то спросил: «Где Моя данда?»
- «Она сломалась».
- «Как сломалась?»
- «Да. Сломалась. Поэтому я ее выбросил в реку».
Махапрабху так расстроился: «Как Ты мог такое сделать? Единственное, что Я имею в этой жизни – это данда. Она как Нараяна. Данда санньяси представляет собой Нараяну. Я не нес кусок бамбука, Я нес Самого Нараяну. Нитьянанда, Ты через чур авадхута, и Я больше не имею с Тобой никаких дел. Ты не можешь со Мной общаться. Я пойду отдельно от Тебя. Сейчас решай, Ты пойдешь вперед или Я, но с Тобой Я не пойду!»
Все преданные решили, что будет лучше, если Махапрабху пойдет первым. Махапрабху пошел вперед и первым достиг Пури. Там, прежде всего, Он отправился к Господу Джаганнатхе. Махапрабху чувствовал такую сильную разлуку с Кришной, что захотел обнять Джаганнатху.
Но Панды оттащили Его. Махапрабху упал на землю в экстазе, проявляя множество экстатических симптомов. Панды уже были готовы ударить Его, но пришел Сарвабхаума Бхаттачарья и спас Махапрабху.
Когда Нитьянанда Прабху прибыл в Пури, то также пошел посмотреть на Джаганнатху. И также стал безумным от экстаза. Панды увидели Его и вспомнили про Махапрабху: «О, здесь уже был кто-то подобный Ему, и Он был совершенно сумасшедший. Лучше мы сейчас Его побьем, иначе Он ринется обнимать Джаганнатху».
Нитьянанда, в Пури, был полностью безумным от экстаза. Поскольку Махапрабху был расстроен поведением Нитьянанды, Он сказал всем: «Я отправляюсь в Южную Индию один, а вы оставайтесь здесь».
Когда Махапрабху вернулся из Южной Индии, Он снова встретился со всеми преданными. Махапрабху сказал Нитьянанде: «Отправляйся в Западную Бенгалию и проповедуй там. Ты Мне здесь не нужен. Проповедуй, распространяй милость и Имя Кришны».
Нитьянанда пошел, но не последовал приказу Махапрабху. Что Он делал? Он всем говорил: «Воспевайте Имя Гауранги. Если вы будете воспевать Имя Гауранги, вы сможете обрести Меня».
Махапрабху сказал Ему учить всех воспевать Имя Кришны, но Нитьянанда учил воспевать Имя Гауранги. Почему? Потому что без милости Гауранги, мы не сможем обрести милость Кришны. А без милости Нитьянанды мы не сможем обрести милость Гауранги.
Как мы можем понять поведение Нитьянанды?
Нитьянанда никогда не гневается (Бхаджан Лочана Даса Тхакура):
акродха парамананда нитйананда-райа
абхимана-шунйа нитаи нагаре берайа
Нитьянанда ходит по городу совершенно лишенный ложного эго. Он ничего не хочет для себя. Он погружен в парамананду, высшую милость. И Он ни на кого не гневается, всегда милостив.
Но иногда Он выглядит, как будто рассержен. Как мы можем это понять?
Иногда мы можем видеть кого-то из нашей гуру-варги очень рассерженным. Но на самом деле они сердиты? Нет. Они внешне проявляют гнев, чтобы научить нас.
Нитьянанда Прабху путешествовал с Шиванандой Сеном и группой преданных, из Навадвипы в Пури. Шивананда Сен отвечал за эту группу. Он обеспечивал всех пищей, ночлегом и всем необходимым.
В одном месте они остановились, но у Шивананды Сена возникли трудности с организацией прасада. Нитьянанда был очень голоден и нетерпелив, подобно голодному ребенку, очень беспокойному.
Нитьянанда Прабху кричал: «Где Шивананда Сен? Почему он не несет Мне прасад! Я прокляну его! Его сын умрет!» Когда супруга Шивананды Сена услышала это, ей стало очень плохо: «О, Господи! Он проклял моего сына на смерть». Она была в отчаянии.
Спустя какое-то время пришел Шивананда Сен. Он предложил пранамы Нитьянанде Прабху, а Нитьянанда пнул его по голове, и тот упал на землю. Все были в шоке.
Нитьянанда сказал: «Ты глупец! Я очень голоден, а ты не смог ничего организовать. Ты бесполезный человек».
Шивананда Сен понял настроение Нитьянанды. И он почувствовал себя таким счастливым, потому что получил милость Нитьянанды Прабху. К его голове прикоснулись стопы Нитьянанды Прабху.
Он ответил: «Да, это моя вина».
Нитьянанда одарил его полной милостью. Почему? На самом деле, Нитьянанда Прабху был очень доволен служением Шивананды Сена. Но у вайшнавов особый способ обращения с людьми. Иногда они показывают любовь через гнев или отчитывание.
Как Радха показывает любовь к Кришне? Она Его ругает. Она не говорит: «О, Кришна, я Тебя люблю, Ты так дорог мне». Она говорит: «Убирайся отсюда черный обманщик!»
Наша гуру-варга объясняет, что у любви есть два лица. Одно – хорошее отношение. Другое, когда тебя ругают. Если всегда только хорошее отношение, это не чистая любовь. Когда вас ругают, это также очень важно. Если кто-то всегда очень сладостен с нами, мы должны понимать, что в этом есть какая-то опасность. Можно получить диабет. Мы не можем принимать слишком много сладости. Горечь также очень важна для нашего здоровья. Без горького вкуса тело будет слабым.
Таким образом, Нитьянанда подобен гуру. Обязанность гуру, когда нужно, отчитать и поправить ученика. Если гуру вас не ругает, значит это не гуру, он обманывает людей. Он хочет быть суперзвездой. Суперзвезды хотят удовлетворить всех людей. Они любят собирать большие стадионы, всегда говорить приятные вещи. Они никогда не говорят людям: «Нет».
Но, это не вайшнавизм. Вайшнавизм означает, что должен быть баланс между сладким и горьким.
Нитьянанда – гуру. Если вы можете принять горькое лекарство, тогда вы будете сильными и квалифицированными. Нитьянанда Прабху учил таким образом. И также Махапрабху.
Харе Кришна!