вдохновляющая преданность
Бог един
Верховный Бог единственный и неделимый. Он, тот же Бог для христиан, мусульман, индусов и всех остальных. Не существует разных "Богов" для каждого из них. Он - единый Господь. Так же, как есть единое Солнце, освещающее всю Землю, существует только один Бог для всего творения. Как Бог может быть разделен? Существует только один Бог, но Его можно понимать по-разному, в зависимости от чувства, которое каждый преданный испытывает к Нему.
Согласно Ведам, Кришна — Верховная Личность Бога, но Он также предстает как Рама, Нарасимха, Джаганнатха, Нараяна и т. д. Однако, эти экспансии Кришны не разделяют с Ним положение Бога. Напротив, они располагаются иерархически в соответствии с силой, проявляемой каждым из них, и уровнем отношений, которые они поддерживают со своими преданными. Этот аспект Бога, который имеет форму называется Бхагаваном, однако Бог обладает еще двумя другими вечными аспектами, такими как Брахман и Параматма.
ваданти тат таттва-видас
таттвам̇ йадж джн̃а̄нам адвайам
брахмети парама̄тмети
бхагава̄н ити ш́абдйате
(Шримад Бхагаватам 1.2.11)
"Ученые трансценденталисты, знающие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную сущность Брахманом, Параматмой или Бхагаваном."
Принято считать, что учение вед - это многобожие, но на самом деле это не так. Веды говорят только об одном Боге — адвайа пара-таттва джняне , — у которого, как у царя, есть царица и царство с несколькими министрами, генералами и слугами. Точно так же Кришна — Верховная Личность Бога — имеет множество энергий и представителей, таких как Его супруги, аватары и полубоги. Не существует нескольких верховных богов. Верховный Бог — это Кришна. Иногда Он являет Себя в этом мире лично или посылает Своих вечных спутников для распространения чистых знаний и милости. Все ведические писания единодушно провозглашают Кришну Высшей Абсолютной Истиной. Другими словами, Кришна — это Верховная Личность Бога, как утверждает глава полубогов, Брахма, в следующем стихе:
«Шри Кришна, известный как Говинда, — олицетворение вечности, знания и абсолютного блаженства. Он Верховная Личность Бога, Верховный Повелитель. Не рожденный, тот кто дает начало всему сущему и является причиной всех причин». (Шри Брахма-самхита 5.1)
Шрила АЧ Бхактиведанта Свами Прабхупада очень ясно объясняет этот стих: «Абсолютная Истина является одновременно субъектом и объектом, и в этом нет качественной разницы. Поэтому Брахман, Параматма и Бхагаван - это качественно одно и то же. Та же сущность реализуется как безличный Брахман для учеников Упанишад, как Параматма для йогов, и как Бхагаван для преданных. Другими словами, Бхагаван, или Личность Бога, является последним словом Абсолютной Истины. Параматма — это частичное проявление Личности Бога, а безличный Брахман — это сияние великолепия Личности Бога, так же, как солнечные лучи исходят от Бога Солнца. Неразумные ученики любой из вышеперечисленных школ иногда приводят доводы в пользу собственной реализации, но те, кто в совершенстве постигли Абсолютную Истину, хорошо знают, что три вышеупомянутых аспекта Абсолютной Истины являются лишь разными точками зрения, рассматриваемыми с разных сторон.
Поэтому нет смысла бороться, доказывая, что его видение Бога является правильным, поскольку Абсолютная Истина решает представить Себя миру по-разному.
Свами Махавир
